但是我告訴你們⋯⋯

第 2738 期（2017 年 2 月 12 日）
◎　釋經講道　◎　張振華

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　　你們聽見有吩咐古人的話、說、「不可殺人、」又說、「凡殺人的、難免受審判。」只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上、就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官、審判官交付衙役、你就下在監裏了。我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來。你們聽見有話說、「不可姦淫。」只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。又有話說、人若休妻、就當給他休書。只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了。人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。你們又聽見有吩咐古人的話、說、「不可背誓、所起的誓、總要向主謹守。」只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指着天起誓、因為天是　神的座位。不可指着地起誓、因為地是他的腳凳。也不可指着耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話、是、就說是。不是、就說不是。若再多說、就是出於那惡者。（太五21-37）

　　今天的經文延續着之前兩個禮拜的講道經文，都是屬於耶穌「登山寶訓」的內容。「登山寶訓」亦有另一個名稱，是為「天國大憲章」，即謂天國子民都當遵守的約章，國度的憲章應該反映出該國度子民的素質，我們可以嘗試從這個角度來理解今日的經文對我們的意義。

　　「登山寶訓」一開始即為「八福」，表示天國子民有悲天憫人和清心，締造和平等等素質，上個禮拜的講道經文提到門徒是光和鹽，表示上帝子民的好行為要如光和鹽一樣，使別人得到益處；跟着在五章十七至二十節開宗明義表示耶穌基督來到是要成全律法，而不是廢掉律法。今日的經文是延續律法這主題，從四條律法中，亦表示基督徒也要成全律法，而不是廢掉律法。

　　今天的經文範圍涵蓋了「不可殺人」、「不可姦淫」、「人若休妻，都要給他休書」和「不可背誓，所起的誓總要向主遵守」四條律法。耶穌教導這四條律法時，都有一句說話出現，就是「但是我告訴你們……」，分別在五章的二十二、二十八、三十二和三十四節出現，作用都一樣，就是叫聽眾不要單單從律法的字面，或是按照自己的想法來解釋律法。耶穌說「但是我告訴你們」的意思，就是祂要講解律法真正的意思。當耶穌解釋「不可殺人」，就說連動怒、罵弟兄是廢物、白癡的，都如同犯了這條律法一樣，耶穌解釋這律法的真意是和解，當你知道自己動怒或要與人結怨之前，你想遵行律法，就要先尋求和解。耶穌解釋「不可姦淫」時，是表示不單止姦淫的行為，就是淫念也是犯姦淫。耶穌也教導我們要好好針對這個罪行，要治死自己的敗壞，姦淫是非常邪惡和引誘的罪，因此一定要逃避。第三是論到寫休書休妻，按律法來說，在當時是可以接受的，但耶穌指出若非為不貞的緣故而寫休書，其實就是背棄婚約，就算當時的律法容許，但這樣放縱自己也如犯姦淫一樣。最後論到背誓的律例，耶穌卻教導人甚麼誓都不要起，因為不要讓人有機會利用起誓的做法而做一些不好的事，只要「是就說是，不是就說不是。」

　　我們不要以為耶穌的言論只是單單解釋律法的意思這樣簡單，經文的真正含義，是耶穌想人認清楚自己做事的動機和處事態度。我們應該明白一個情況，完全遵行律法的人不一定表示他必然有良好的動機和態度，這就如聖經中的法利賽人一樣，很多人常常都有一種想法：「呀！我沒有違反律法，這就可以做了。」但耶穌不想我們以最低的標準來過我們的生活，祂提醒我們，要用最高的要求、最好的動機、最好的態度來過我們的生活。我們作為天國的子民，為甚麼要以「沒有違反律法」這種態度來生活，這種生活只是剛剛符合律法的要求，但這並不會造就我們成為充滿能力和勇氣的基督徒，相反，追求純正的動機和最恩慈的態度來過生活，持之以恆，就會成為合上帝心意的用人。我們生活不要被律法看守着，而是要成全律法的真正要求。這樣，從遵行律法的訓練中，天國的子民在生活上就愈有能力。

　　張振華（基督教香港信義會監督）·顯現後第六主日