日常的語言

第 2733 期（2017 年 1 月 8 日）
◎　信仰通識　◎　許立中

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　　在中大工作超過四分一個世紀，負責的雖然只是宿舍管理工作，卻有很多機會收到不同學系的學術活動通訊。我特別留意不同學系的訪問學人和專題學術聚會，無論是醫學、物理、宗哲、社會科學，但凡是公開讓其他教職員參與的講座或聚會，有興趣的我都會盡量抽時間參加。而雖然那些學者往往都是本行的翹楚，但因為是公開活動，內容一般都不會定得太過偏門或狹窄，很多時甚至是饒有趣味。坦白說，這是我在大學工作最大的收穫。

　　這些學術交流活動通常有一個共通點，就是專家能夠用受眾明白的語言，將本科的研究拉到現實的世界，找出彼此有意義的關連。畢竟對公眾來說，任何學問若缺少與現實世界的關連，它就失去其存在的理據和意義。而在宗教和哲學方面，一方面缺乏科研可見的實效，加上運用大量抽象語言，往往令人感覺「離地」。

　　事實上，教會似乎一向不太着緊將宗教概念落實，讓信徒明白信仰跟現實世界的關連；這當然跟信仰強調超越和他世有關。但對於生活在凡塵俗世的信徒來說，很多時就不得不求援於現世的生活智慧，以解決每日遇見的各樣具體問題。

　　久而久之，信徒就彷彿生活於兩個世界，表現得「兩副面孔」。事實上這是他們同時生活在兩個世界的必要生存條件。可是當他們如此割裂，教會往往卻又只有訓斥和督責，彷彿只要他們覺悟和順服，一切就可以重回正軌。這當然只會加深教牧與信徒之間的隔閡：教牧埋怨信徒貪愛世界、假冒為善；信徒則抱怨教牧活在一個近乎虛幻的理想世界，不知人間今何世。

　　今日教會需要的，是一套能夠與現代人溝通的日常語言。而當一套術語不能轉換成普通人能夠明白的語言，問題當然並不在於接收的一方。