偉大心靈的禱告:赦免與同住


2726 期(2016 年 11 月 20 日)
◎ 釋經講道 ◎ 陳培德

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  (路二十三33-43)

  今日是常年期最後主日,也是普世教會的「基督君王日」。教會在面對急速世俗化的社會,上帝似乎已沒有立足的地方。這節日卻適時地提醒我們作基督門徒的,基督仍是主宰天上地下的君王。 

  丙年福音經文戲劇性地記載了,主耶穌這位「猶太人的王」,經過了連夜不公的疲勞審訊,次日早上就連推帶拉的匆匆被帶到行刑處髑髏地,執行釘十字架極刑。王者更被安排與兩個死囚強盜同場,一起接受酷刑處決,極盡荒誕的能事。與二盜同釘,一個在左邊,一個在右邊。這應驗了先知以賽亞的預言:「他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」(賽五十三12)

  當主被釘十字架時,祂成了眾人譏誚的中心。不僅祭司長、文士和長老戲笑祂,連兵丁、路人羣眾,甚至同釘的強盜也取笑祂,譏諷主不能「救自己」(太二十七40、42、44)。他們無法理解上帝差遣獨生愛子到世間來的救贖原則,就是主耶穌並不是無能力救自己,乃是因着另一大能─犧牲的愛─為愛世人使祂不能先救自己。 

  毋忘禱告  無悔無私

  且看主在十字架上的反應,祂被掛架上的第一個行動,竟就是禱告。祂以上帝愛子的身分向父神祈求:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路二十三34)主的這個禱告有幾個特點:一、在受極大痛苦,無理被人仇恨,面對死亡威嚇,主竟不為自己禱告,乃為別人蒙上帝恩待而獻上祈求,這是最困難的禱告;二、祂將被殘酷治死,臨近死亡苦楚,受盡百般侮辱,祂不求上主鑒察報復,不求他人會良心發現,也不求自己有足夠度量去赦免別人,乃求神親自赦免他們,這是最偉大的禱告;三、祂以愛子身分向父神祈求,為敵人提出赦罪理由,這是最有效的禱告。 

  悅納悔罪  同住樂園

  主在十字架上第二個行動,是主對那責備譏誚祂的犯人的悔罪強盜說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」(43節)這個仗義執言的犯人大概是個猶太人,他先指斥:「你既是受刑的,還不怕上帝嗎?」(40節)然後再說:「我們是應該的,因為我們所受的是與我們所作的相稱;但這個人沒有作過一件不好的事。」(41節)他把握機會向主祈求:「耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我!」(42節)向一個原被人視為彌賽亞的人,如今已是油盡燈枯、垂死、衰敗、絕望及瀕臨解體的人寄以無盡希望,這個犯人的信心是大的!主聽見了,毫不猶豫的答應他,以天堂的永生來回應他。他成了第一個與主同進樂園的人! 

  現今世俗化的社會容不下上帝,人心變得愈來愈自私,人變了豺狼,城市變了野獸居住的森林。今天所見新常態是:傳媒不再以傳播真理為己任,因着政治、經濟種種利益緣故,立場早已歸邊,備受掌控,所發放的消息有時不盡不實,預設立場。多瑪斯‧阿奎那(Thomas Aquinas)有一次聽見一位修道士在窗邊大叫:「多瑪斯,快來看會飛的牛!」他馬上飛奔前去觀看,引來旁人哈哈大笑。多瑪斯回應說:「我寧可信牛會飛,也不願意相信修道士會說謊。」傳道人也當引以為戒!連尼采也禁不住要大聲吶喊說:「『擺脫』了太陽的『控制』,這地球會愈來愈黑暗,愈來愈冰冷。」

  人稱耶穌就是那要來臨的彌賽亞,是當代人傳說中「乘雲而來的人子」。主耶穌已盡力避免不必要的誤會,祂選擇在祂苦難的時刻,才宣布自己是君王的身分。祂甚至補充說「我的國不屬於這世界」,這便是祂獲判刑的罪狀,罪名牌上用當時通用的三種語言寫着:「猶太人的王、拿撒勒人耶穌」。別人譏笑祂,但耶穌是多麼認真地說了:「你說我是王,我為此而生,也為此而來到世間,特為給真理作見證。」(約十八37) 祂更要為誠心悔罪的死囚代求,得享赦免與同住。荒誕劇有個荒誕的結局,但我們信基督的就是如此相信。

  今日慶祝「基督君王日」,昔日耶穌到世間來並不是要來征服世界,乃是要扭轉人的內心世界,叫祂的國放在人的心坎裏。

  陳培德(德慧文化執行長)·基督君王主日


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