偉大心靈的禱告：赦免與同住

第 2726 期（2016 年 11 月 20 日）
◎　釋經講道　◎　陳培德

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　　（路二十三33-43）

　　今日是常年期最後主日，也是普世教會的「基督君王日」。教會在面對急速世俗化的社會，上帝似乎已沒有立足的地方。這節日卻適時地提醒我們作基督門徒的，基督仍是主宰天上地下的君王。 

　　丙年福音經文戲劇性地記載了，主耶穌這位「猶太人的王」，經過了連夜不公的疲勞審訊，次日早上就連推帶拉的匆匆被帶到行刑處髑髏地，執行釘十字架極刑。王者更被安排與兩個死囚強盜同場，一起接受酷刑處決，極盡荒誕的能事。與二盜同釘，一個在左邊，一個在右邊。這應驗了先知以賽亞的預言：「他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（賽五十三12）

　　當主被釘十字架時，祂成了眾人譏誚的中心。不僅祭司長、文士和長老戲笑祂，連兵丁、路人羣眾，甚至同釘的強盜也取笑祂，譏諷主不能「救自己」（太二十七40、42、44）。他們無法理解上帝差遣獨生愛子到世間來的救贖原則，就是主耶穌並不是無能力救自己，乃是因着另一大能─犧牲的愛─為愛世人使祂不能先救自己。 

　　毋忘禱告  無悔無私

　　且看主在十字架上的反應，祂被掛架上的第一個行動，竟就是禱告。祂以上帝愛子的身分向父神祈求：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路二十三34）主的這個禱告有幾個特點：一、在受極大痛苦，無理被人仇恨，面對死亡威嚇，主竟不為自己禱告，乃為別人蒙上帝恩待而獻上祈求，這是最困難的禱告；二、祂將被殘酷治死，臨近死亡苦楚，受盡百般侮辱，祂不求上主鑒察報復，不求他人會良心發現，也不求自己有足夠度量去赦免別人，乃求神親自赦免他們，這是最偉大的禱告；三、祂以愛子身分向父神祈求，為敵人提出赦罪理由，這是最有效的禱告。 

　　悅納悔罪  同住樂園

　　主在十字架上第二個行動，是主對那責備譏誚祂的犯人的悔罪強盜說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（43節）這個仗義執言的犯人大概是個猶太人，他先指斥：「你既是受刑的，還不怕上帝嗎？」（40節）然後再說：「我們是應該的，因為我們所受的是與我們所作的相稱；但這個人沒有作過一件不好的事。」（41節）他把握機會向主祈求：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！」（42節）向一個原被人視為彌賽亞的人，如今已是油盡燈枯、垂死、衰敗、絕望及瀕臨解體的人寄以無盡希望，這個犯人的信心是大的！主聽見了，毫不猶豫的答應他，以天堂的永生來回應他。他成了第一個與主同進樂園的人！ 

　　現今世俗化的社會容不下上帝，人心變得愈來愈自私，人變了豺狼，城市變了野獸居住的森林。今天所見新常態是：傳媒不再以傳播真理為己任，因着政治、經濟種種利益緣故，立場早已歸邊，備受掌控，所發放的消息有時不盡不實，預設立場。多瑪斯‧阿奎那（Thomas Aquinas）有一次聽見一位修道士在窗邊大叫：「多瑪斯，快來看會飛的牛！」他馬上飛奔前去觀看，引來旁人哈哈大笑。多瑪斯回應說：「我寧可信牛會飛，也不願意相信修道士會說謊。」傳道人也當引以為戒！連尼采也禁不住要大聲吶喊說：「『擺脫』了太陽的『控制』，這地球會愈來愈黑暗，愈來愈冰冷。」

　　人稱耶穌就是那要來臨的彌賽亞，是當代人傳說中「乘雲而來的人子」。主耶穌已盡力避免不必要的誤會，祂選擇在祂苦難的時刻，才宣布自己是君王的身分。祂甚至補充說「我的國不屬於這世界」，這便是祂獲判刑的罪狀，罪名牌上用當時通用的三種語言寫着：「猶太人的王、拿撒勒人耶穌」。別人譏笑祂，但耶穌是多麼認真地說了：「你說我是王，我為此而生，也為此而來到世間，特為給真理作見證。」（約十八37） 祂更要為誠心悔罪的死囚代求，得享赦免與同住。荒誕劇有個荒誕的結局，但我們信基督的就是如此相信。

　　今日慶祝「基督君王日」，昔日耶穌到世間來並不是要來征服世界，乃是要扭轉人的內心世界，叫祂的國放在人的心坎裏。

　　陳培德（德慧文化執行長）·基督君王主日