人間與天堂

第 2724 期（2016 年 11 月 6 日）
◎　生命同行札記　◎　區在國

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　　親愛的艾格：

　　我不跟你說客套話，請容許我直率地回應你。 

　　想不到，也真的想不通，認識你近十年，你對於現今香港，以至整個世界的紛亂與撕裂的回應是「萬物的結局近了」，叫大家不要再浪費氣力去改善這個「世界」。難道基督徒除了「傳福音、等升天」，就沒有其他人生使命嗎？

　　回到聖經，末世論從來都是聖經的重頭戲，你引用的金句出自使徒彼得：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」(彼前四7-11)這金句至少包含兩重意義：

　　（1）萬物將會面臨一個結局，這個世界並非永恆的國度，總有結束的時候，而且結局已經「近了」。

　　（2）正因如此，信徒要謹慎自守，儆醒禱告。

　　第一世紀的門徒，對於世界的結局和基督的再來有很深的信念，他們確信這種結局近了的看法，對他們來說，這是真實、生動、必將發生的事實，保羅便以「這末世的人」來稱呼信眾（林前十11）。 歷史告訴我們，當世情出現不好的轉變，人們往往加倍思量世界末日的信息，作為耶穌的門徒，我們也應該有這份謹慎、儆醒。

　　只是，我們不可遺忘創造主委託人類的責任，要管理祂所創造的萬事萬物，也不忘這在神眼中看為美好的世界，在墮落與衰敗的日子中，我們仍有看守的使命，在人間市井之中作為耶穌的門徒，要作鹽作光，活出虛心、哀慟、溫柔、忍耐、渴慕義……的生命素質，這些看來是「現世」的東西，卻存有永恆的價值。

　　彼得提醒信徒要謹慎自守，儆醒禱告。「謹慎自守」可直譯神志清明， 既醒覺結局近了，務要頭腦清醒、保持鎮定、謹守秩序、自我約束。見諸帖撒羅尼迦教會的一些基督徒，似乎對於基督的顯現過度狂熱，甚至荒廢日常的工作，保羅責備他們（帖後二1，三6）。「儆醒」原文字面意思是冷靜戒備，世界萬物可以使人沈溺和迷戀，又或者叫人迷失方向，信徒卻要以儆醒的態度——持守一種冷靜和警覺的狀態來禱告。

　　艾格，我們先要在市井人間活過，面對詭異幻變的世情，作個謹慎、儆醒的基督跟隨者，才能攜手跨過末世、走上天堂。

　　國叔叔