人間與天堂

2724 期(2016 年 11 月 6 日) ◎ 生命同行札記 ◎ 區在國

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  親愛的艾格:

  我不跟你說客套話,請容許我直率地回應你。 

  想不到,也真的想不通,認識你近十年,你對於現今香港,以至整個世界的紛亂與撕裂的回應是「萬物的結局近了」,叫大家不要再浪費氣力去改善這個「世界」。難道基督徒除了「傳福音、等升天」,就沒有其他人生使命嗎?

  回到聖經,末世論從來都是聖經的重頭戲,你引用的金句出自使徒彼得:「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。」(彼前四7-11)這金句至少包含兩重意義:

  (1)萬物將會面臨一個結局,這個世界並非永恆的國度,總有結束的時候,而且結局已經「近了」。

  (2)正因如此,信徒要謹慎自守,儆醒禱告。

  第一世紀的門徒,對於世界的結局和基督的再來有很深的信念,他們確信這種結局近了的看法,對他們來說,這是真實、生動、必將發生的事實,保羅便以「這末世的人」來稱呼信眾(林前十11)。 歷史告訴我們,當世情出現不好的轉變,人們往往加倍思量世界末日的信息,作為耶穌的門徒,我們也應該有這份謹慎、儆醒。

  只是,我們不可遺忘創造主委託人類的責任,要管理祂所創造的萬事萬物,也不忘這在神眼中看為美好的世界,在墮落與衰敗的日子中,我們仍有看守的使命,在人間市井之中作為耶穌的門徒,要作鹽作光,活出虛心、哀慟、溫柔、忍耐、渴慕義……的生命素質,這些看來是「現世」的東西,卻存有永恆的價值。

  彼得提醒信徒要謹慎自守,儆醒禱告。「謹慎自守」可直譯神志清明, 既醒覺結局近了,務要頭腦清醒、保持鎮定、謹守秩序、自我約束。見諸帖撒羅尼迦教會的一些基督徒,似乎對於基督的顯現過度狂熱,甚至荒廢日常的工作,保羅責備他們(帖後二1,三6)。「儆醒」原文字面意思是冷靜戒備,世界萬物可以使人沈溺和迷戀,又或者叫人迷失方向,信徒卻要以儆醒的態度——持守一種冷靜和警覺的狀態來禱告。

  艾格,我們先要在市井人間活過,面對詭異幻變的世情,作個謹慎、儆醒的基督跟隨者,才能攜手跨過末世、走上天堂。

  國叔叔

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