上聖殿去禱告

第 2722 期（2016 年 10 月 23 日）
◎　釋經講道　◎　鍾健楷

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　　（路十八9-14）

　　禱告乃是開通人與上帝間的橋梁、也可以說由我們生活的世界，進入上帝屬靈的國度裏，有上帝和人的互動在其中，故此我們不可忽略禱告。

　　一、從嘴唇發出的禱告 （11-12）

　　經文開始描述法利賽人的態度，十分有趣。他是「獨自站着」這個「獨自站着」在中文看不出有甚麼意思，只說明他是一個人或是離開羣眾站着，但在“The Message Bilble”「獨自站着」卻用「擺姿勢、裝模作樣」的字眼去形容。

　　請問祈禱有沒有姿勢呢? 我們通常都是合起雙手來禱告，這讓你感覺敬虔一點吧! 今天我們抱着甚麼態度去禱告呢?

　　其次，當我讀到法利賽人的禱告內文時，我有點詫異，何故一個遵守律法的人，禱告內容是這樣的呢？（請參考11-12）。若以內文來看，這法利賽人做人沒有一百分也該有九十分吧! 但何故稱他為自義的人，因為在禱告文中，你可以看到他提到「我」有四次之多，若再加「自言自語」（11），他提到「我」字共有五次之多；然後在禱文四十四個字裏（以中文字計），稱呼上帝後，便將自己與別人比，更將自己與稅吏比，從而顯出自義來。若我們細讀禱告內文，這個法利賽人真的不是在禱告。所以我問：都是禱告嗎? 答案一定不是，雖然有禱告的言詞，但沒有禱告的實意。

　　何故是這樣呢? 我想他禱告的態度錯了，他禱告的目光是注視自己，不是注視上帝，他的角度從自己，從人出發，看不出他禱告對象是創天造地的上帝。故此他們（法利賽人）對上帝的認識常有偏差。

　　二、從心靈發出的禱告 （13）

　　稅吏的禱告十分簡單，只有十二個字，他說：「上帝啊! 開恩可憐我這個罪人。」（13）字數不多，但卻表達出他的內心感受。稅吏的禱告，使人感受到有上帝的存在。他的禱告重心點在於「開恩可憐我這個罪人。」他的禱告是有需求，他求上帝的憐憫。人若沒有對上帝的需求，何必要來到上帝前祈禱呢? 經文描述「那稅吏遠遠站著，連舉目望天也不敢，只捶着胸說。」（13）他的身體語言，正在告訴我們他現在的境況。他認識自己，他更認識上帝，他更知道謙卑在上帝前，才能在禱告上與上帝相遇。禱告不在乎言語，在這裏更可以看到。

　　何故稅吏的禱告，更為觸動耶穌的心呢? 無他，他是從高處看自己，從上帝的角度來看他自己，他只覺得自己一無是處，那豈敢抬頭向上帝呼求呢?

　　今天的經文耶利米先知說；「求你為你名的緣故，不厭惡，不輕視你榮耀的寶座。求你記念，不要違背你與我們所立的約，外邦處無的神明中有降雨嗎? 天能自降甘露嗎? 耶和華—我們的上帝啊，不是你嗎? 我們要等候你，因為這一切都是你所創造的。」（耶十四21-22）

　　三、謙卑的禱告是核心 （14）

　　「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」（14）這一節經文，是耶穌給予解開比喻的鑰節。

　　若我們向上帝禱告而能傾倒出內心的軟弱，必能得到上帝憐憫而滿足。上帝是聽人禱告的上帝，而人的禱告為上帝悅納，必需是發自心靈的禱告。

　　法利賽人在行為上要表現自己，他回家後一定繼續炫耀自己，在生命上沒有改變。這也提醒我們，我們每主日都來敬拜上帝，但離開教會回家後，究竟有沒有改變呢? 若我們只用嘴唇親近上帝，我們必不會遇見上帝。上帝說：「因這百姓以口親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受前人的命令。」（賽二十九13）今天我們注重的是外表的敬虔抑或內心的更新呢?

　　耶穌稱讚稅吏卻不稱讚法利賽人為義—被上帝稱義，這稅吏進到會堂，被罪壓傷不能抬頭，但當他承識自己的罪，求上帝憐憫，他便經歷上帝的赦罪恩典。他沒有做甚麼來討上帝喜悅，故此不能吹噓自己，他能做的只是感謝上帝。你會否得到上帝的憐憫和潔淨嗎? 你會謙卑自己並承認自己是一個罪人嗎? 我們該如稅吏的禱告一樣：「主啊! 求你開恩可憐我這個罪人。」（13）

　　鍾健楷（中華基督教禮賢會荃灣堂顧問牧師）·聖靈降臨後第二十三主日