在奔放時代講窄規
　逆流抉擇不隨世俗

第 2710 期（2016 年 7 月 31 日）
◎　要聞

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　　每個時代都會興起不同潮流，馬太福音教導信徒要在社會中作出逆流抉擇，活出天國羣體應有的天國倫理。中國宣道神學院已於七月十五日舉行登山寶訓系列門徒成長教室講座「在奔放時代講窄規」，由宣道會香港區聯會義務牧顧長區伯平牧師主講，他鼓勵教會要把握潮流所帶來的機會，保持自己原則，在時代中作見證。

　　區伯平牧師指出，整個馬太福音都是透過耶穌的行動和言論，鋪排出「上帝與我們同在」的主題信息，教導信徒在如迷宮一般的人生，建立異於世界的天國羣體，活出天國倫理。在第五章「登山寶訓」中，以正面良善的方式教導作門徒的特質；第七章的教導則相對嚴厲，透過窄路窄門、好樹與壞樹、磐石與沙土上建屋三個比喻組織鋪排成「對比抉擇」，忠告信徒勿走歪路。

　　他續指，在華人傳統教會一般「窄路」理解為，因信仰緣故引致生活上的損失和所面對的艱難，如捨棄專業地位去做傳道人、因堅持信仰原則而受冤屈、因宣教而面對生活困苦等。但在釋經角度，「窄門」指的是不依社會潮流的生活方式，反受天國倫理所約束和規範，「對比抉擇放出來好像有得選擇，其實無可選擇。」

　　「這個時代講求奔放、自由和個人，人人都認為『我最重要』。」區伯平牧師認為此趨勢令社會「碎片化」，人變得惟我獨尊，無法與他人融合和合作。然而，他強調歷世歷代信徒從來都是逆流抉擇，跟隨主不跟隨世俗，整個登山寶訓講及逆流抉擇，所負的軛就是接受上帝管理，在聖經不同時代背景都出現相同的教導，「在都市中生活，我們需要用常識、知識和見識，但終極支配我的是天國倫理的屬靈原則。」就如兩種樹的比喻，要遵行教導，以致生命有成長和改變。

　　「在現實世界中，每個人的背景、性格也不同，遵行教導是否的於教會要劃一？」他反問，並指過去華人教會比較講求道德，甚至與儒家文化結合，今日的香港教會則傾向西化。他認為教會應以謙卑態度，藉着聖靈引導去更新教會，既不守舊，也不追求潮流，守道同時了解新事物。他以便攜充電器作例，早年興起時被戲稱「尿袋」，今日已改稱為「奶媽」，「世界在急促轉替，我們可以一句『無厘正經』抹殺所有，也可正面認為暱稱生鬼貼切。」他鼓勵教牧要認識潮流，以致能夠牧養關心青少年人，但與此同時必須保持自己原則。

　　「與其不斷防守、存有戒心，不如多讀聖經，更好觸摸屬靈原則而非規條。」他指，潮流是人內心世界的外在形式，因此教會不應以負面態度看待潮流，反應要學懂正向把握機會發展，捕捉潮流背後的人心走向，以符合社會當下思潮的進路作牧養，因這正是作時代見證的先要條件。