政治參與的道德與倫理講座
黃成智狄志遠談轉軚與忠誠

2700 期(2016 年 5 月 22 日) ◎ 要聞

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  過去香港政黨主要分為泛民和建制兩大陣營,但去年被民主黨開除黨籍的黃成智,退黨後成立新黨派「新思維」,強調走非泛民非建制的中間路線,有評論認為他有「轉軚」之嫌。新思維創黨成員黃成智先生及創黨主席狄志遠先生日前出席五月八日,由香港基督徒學會舉辦之「政治參與的道德與倫理講座系列:轉軚與忠誠─信仰政治倫理」,分享從政理念與信仰,由中大崇基學院神學院龔立人教授回應,有逾五十人參加。

  黃成智自小在基督教家庭長大,畢業後到芬蘭差會任職社工,後成為民主黨創黨成員,期間兩度當選立法會議員。直至去年撰文呼籲接納有條件的政改方案,被視為「轉軚」,終被民主黨開除黨籍。他坦言從無後悔參與民主黨,亦稱自己一直是黨內的中堅分子,對民主黨貢獻不少。

  開除黨籍後,他一方面不甘心,另一方面認為不能夠停步,於是與狄志遠成立黨派「新思維」,他相信透過談判、溝通,以及過去在社區建立的影響力,比抗爭路線更能帶來改變。他強調自己仍然爭取民主,因基督信仰令他相信人需要互相尊重,不應有人擁有特權,但人民可將「可授權」授予相信的人去運作。他表示支持八三一框架只是折衷方法,最理想仍是一人一票的民主選舉。「若硬要將社會界定為只有民主派和非民主派,我可以清楚地指出我是民主派,從無轉軚、從無變節。」

  狄志遠則相信忠誠包括對上帝、對別人和對自己,強調:「是否離黨就對民主不忠誠呢?我們相信對話是更有效的方法,承認在策略上有所不同,但絕非不忠誠。」

  轉軚與忠誠可共存 妥協不能過多過少

  龔立人教授回應指,判斷轉軚還是忠誠,源於對妥協的理解,所處的政治環境亦為影響因素之一,如社會愈多元主義,人就愈容易妥協,會嘗試從對方立場看問題,從而檢視自己想法,也更有空間容納與自己不同的看法。但若對妥協採取負面看法,任何妥協都只會變成「出賣自由」。他續指,亞里士多德認為「中庸」是美德和美善,意即不會過多,也不會過少,龔立人說:「過多的妥協就變成無自己立場、出賣自己;過少的妥協就是過分堅持,不容許改變,結果變成固執、絕對主義,就如伊斯蘭國的原教旨主義。」

  他又言,今日社會愈來愈習慣用「Either or(二擇其一)」的思維思考,但妥協就是嘗試脫離此框架,雙方彼此同時存在,卻又對立,當中充滿弔詭(Paradox),就如基督徒同時是罪人,也是義人;耶穌同時是完全的人,也是完全的上帝,「兩者是以paradox的形式存在,沒有其中一方我們就不能理解另一方,就如道家所講的陰陽。」

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