飢餓與麵包

第 2687 期（2016 年 2 月 21 日） ◎　信仰重尋　◎　許立中

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　　最近看到一篇文章，討論到祈禱這個現象的普遍性。作者觀察到就算是無神論者，有時亦有禱告的需要和衝動；縱然只不過是苦不堪言的「無語問蒼天」，又或者為了命途多舛，要找個揮揮拳頭的對象。因此作者認為，就算對一個沒有宗教信仰的人來說，祈禱都是一項甚有裨益的心靈活動。事實上在手機流行之前，我們大概都見過人們走在街上自說自話。

　　薇依（Simone Weil, 1909-43）在她的《等待上主》中曾經打過一個這樣的比喻：「真正的危機，並不是人們懷疑有沒有麵包，而是會不會因着一個謊話，人們被說服飢餓只不過是一個假象。因為飢餓這個實況並不是一個信念，而是一個確定。」在這裏，薇依是以人們苦於上主的缺席而推論祂的存在，就像飢餓的事實假設了食物的存在那樣。

　　信仰並不是確切的科學，因此也無法準確地證明。我們一般能夠張羅證明的，大多是身外之物。關乎自身，再精確的科學似乎也無能為力。同時作為觀察者和被觀察者，又怎可能不涉及自身的利益衝突？

　　人們根據無數的觀察和數據的蒐集，將可以觀察的世界加以仔細分類。然後他們捉到一隻昆蟲，根據它的翅膀、觸鬚、眼睛、吸管和形態，斷定它屬於某一科、某一類的蝴蝶。那可是有根有據的學問。

　　但當莊子說他不能確定自己到底是發夢成為一隻蝴蝶，抑或是一隻蝴蝶發夢成為自己的時候，你又能夠用甚麼方發去界說清楚？夢醒，我們都知道自己曾經發夢；但在夢中，我們又何曾懷疑過經歷的真實性？夢裏不知身是客。因此就算親身經歷過，亦不證明那就是真實。

　　面對着上主的沈默，卻又難以抹殺自己對打破這沈默的渴望。這大概就是禱告最原始的形態。世代以來無數人以禮儀、誦念、歌曲、舞蹈、獻祭、打鼓以及不同的樂器，企圖打破這沈默。或許薇依是對的：人們難以否定飢餓。但飢餓背後，又指向一個怎樣的事實？

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