回到根本

第 2683 期（2016 年 1 月 24 日）
◎　信仰重尋　◎　許立中

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　一方面以抽象的「靈魂得救」和「永生盼望」作為信仰的核心、福音的招徠，信了之後卻又埋怨信徒不長進不踏實，確實讓不少信徒感到迷惑：不是說信仰的核心在於來生的盼望嗎？怎麼信了之後，又來一大堆額外的要求，是在勸信的時候沒有提過？

　　當然你可以說那只不過是「循序漸進」，不希望一開始就嚇怕那些心靈軟弱的慕道者；可是對於那些但求買個靈魂保險的「決志者」來說，那卻有點「引君入甕」的感覺。這樣，信仰核心的錯置，也直接造成了日後牧養上的種種困難(「你們承諾，在我決志那刻已經得到永遠的生命；但教會實在是太沈悶，可否不要再來煩我。」)甚至神學上的爭議(「一次得救」是不是「永遠得救」之類的偽命題)。

　　我要說的是，與其在無數瑣碎的枝節問題上無休止地糾纏，信仰必須重新結連於生命的根本：信仰必須能夠跟現世扯上有意義的關連，否則它就只不過是一套花巧的騙人伎倆！

　　可是論到信仰的現世性，我們往往就只會聯想到一些科學的或邏輯的「證據」，例如大爆炸論或設計論，又或者是方舟或裹屍布之類。這些無疑都是一些頗為有趣的討論。可是論證宇宙的起源，最多不過是一個不易被理性否決的推斷，可是誰也不能回到宇宙爆發的那一刻，見證時空的誕生。至於物質的證據，就像法庭上的證供，除非伴隨着具說服力的解說，否則亦難以決定性地重組或證明事情發生的經過。

　　這一切當然都有它們的位置。可是活在當下，最重要的，看來還是信仰對實存意義的解說能力。那就是說，無論一個人聲稱自己信甚麼，或者自覺沒有信仰，生存對他來說到底是甚麼？

　　甚麼都不信聽起來很灑脫，卻顯然有一定的困難。因為在每一個「不」的背後，其實都隱藏着相關的肯定，以及一些起碼表面不利的線索或證供。雖然這離開他能夠正面「認信」，還有一段距離。