能力之源

第 2683 期（2016 年 1 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　梁福祺

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　　（路四14-21）

　　耶穌在聖靈引導下戰勝魔鬼的誘惑後，便開始宣講上帝救贖世人的信息。祂一方面治病趕鬼，另一方面向人講述上帝使人得救的道理，甚得人們的愛戴。

　　當祂回到自己的家鄉，向同胞宣揚天國的道理—上帝的救恩已藉祂臨到，所有的人應該與上帝建立新關係。祂雖然說得好，但同鄉的人卻認為祂只是個木匠的兒子而輕視祂，甚至反對祂的教導。耶穌就引用舊約的例子向他們說明；如果上帝的選民不接受祂這位救主，那麼，救恩就會從猶太人歸給其他相信的人了。祂的言論觸怒了同鄉的人，他們甚至想要殺死祂。

　　人總會憑自己的經驗或經歷，去評價身旁的人或事。例如，我們常會輕視教會中負責庶務的肢體，總覺得他們不是新到教會，就是由於學識低微，所以才肯承擔這些微不足道的事奉崗位。

　　路加福音四章，路加醫生記載了耶穌在家鄉不受歡迎的事件，究其原因，應該是主的同鄉都是從自己的角度出發，輕看路加筆下這位「彌賽亞」。不過從四章十四至十五節我們知道實情並不盡是這樣，耶穌在戰勝試探後有一段時間在各處的會堂甚受猶太人擁護，主要原因是：

　　1.因為祂身上帶着聖靈的能力（v.14）：

　　使徒保羅寫給哥林多教會的書信中，曾教導教會每位肢體都有屬靈的恩賜，並清楚指出，這些能力都是從聖靈而來。主耶穌受人稱讚，並不是源於其家族聲望或學術地位，而正正是從聖靈而來的能力。我們在教會中若單憑肉體和血氣而來的「能力」去事奉上帝，就誠然與鳴鑼響鈸無異了！

　　2.因為祂帶着上帝話語的能力（v.17-19）：

　　耶穌在會堂裏站起來唸了一段以賽亞書的經文，唸完之後，把書捲起來交還給管會堂的，眾人因祂口出的恩言感到驚訝，並稱讚祂有本事和智慧（可六1-2）。自從聖殿被毀，猶太人再不能在聖殿中聆聽上帝的話語，及至以斯拉和尼希米帶領以色列人回歸並重建城牆後，他們就在水門前的廣場宣讀律法書，眾百姓聽見律法書上的話都哭了⋯⋯。尼希米將這場面用一句說話總結—「因靠耶和華（的話）而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）到正式回歸後，猶太人便建立會堂，在裏面聆聽上帝話語成為他們的信仰動力。上帝的話不單展示於歷史中，更彰顯在他們的文化生活上，他們對文士和教法師的尊重，顯然是因他們能夠將上帝的話語教導猶太人。現在主耶穌在會堂裏唸以賽亞書，猶太人一定聽得明白，但礙於他們仍然憑自己的經驗去評價正在讀這段經文的「彌賽亞」，覺得祂只是木匠約瑟的兒子而已，便白白錯失了和上帝之子直接相交的甜蜜時刻，更拒絕接受祂的能力是從聖靈和上帝話語而來。上帝的話語並不是虛無縹緲的學說，而是信徒每天都可以確實地經歷到，有神的話語，我們生活便有能力。正如大聲宣告：「耶和華的律法全備，使人甦醒；耶和華的法度確定，使愚蒙人有智慧。耶和華的訓詞正直，使人心快活；耶和華的命令清潔，使人眼目明亮。耶和華的典章真實，全然公義，敬畏耶和華是純潔的，存到永遠。」（詩篇十九7-9）

　　結語：

　　路加福音記載主耶穌開始傳揚上帝和好的福音時，確實遇到不少攔阻，但這決不是因祂能力的問題，而是由於猶太人往往從自己的角度去評價上帝的作為，認定一個木匠的兒子絕不可能是他們盼望的彌賽亞，結果他們甚至要加害耶穌，完全將上帝的能力（聖靈提醒和祂的說話）置諸腦後。結果，他們令自己受到虧損，白白失落了主耶穌永恆的救恩。

　　讓我們一同回到信仰最根本之處，就是上帝藉耶穌改變我們，祂也要透過我們改變這個世界！這是顯現節的時候，祂給我們最深刻的一個提醒—放下自我，讓主的靈並祂的話語引導我們的行事為人，叫我們生活得力，阿們！

　　梁福祺（中華基督教禮賢會禮中堂主任牧師）・顯現後第三主日