香港教會的家國情懷

第 2661 期（2015 年 8 月 23 日）
◎　教會之聲　◎　吳思源

　　國內部分教堂的十字架被拆卸，引致境外教會（包括基督教及天主教）的關注，香港聖公會大主教鄺保羅也公開呼籲為國內教會及信徒代禱，求主厚賜平安。

　　香港教會及信徒，長久以來也有一份「中國情」。事實上香港戰後第一代的牧者及信徒，多來自中國大陸，教會名稱亦十居其九冠以「中華」或「中國」的名號。例如「中國基督教播道會」、「中華基督教禮賢會」、「中華基督教會香港區會」，以至今天的香港基督教循道衞理聯合教會，在一九七五年聯合之前，也分別叫「中華循道公會」及「中華衞理公會」，可見不單是其根源，而且其身分也有着濃厚的中國色彩。

　　戰後第一代的牧者以至神學院老師，多是因戰亂或政權易手而南來，他們多像同樣南來的學者如錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀、徐訏等一樣，感嘆中國山河變色、中華文化花果飄零、民不聊生，而心中升起莫名的悲傷和感慨。香港教會自上世紀六、七十年代，冒起種種心懷祖國、為國家及同胞求平安的情懷。那時凡是打起為國家守望、為同胞祈禱的聚會或運動，必人頭湧湧，會眾熱淚盈眶、場面令人感動。至文革十年，國內教堂被封殺、聚會停頓、牧者多被流放上山下鄉，香港教會及信徒更迫切的為國家守望。

　　及至八十年代改革開放，宗教政策比較寬鬆，香港教會及牧者則多了北上交流，雖然起初仍是步步為營，恐防有所閃失。但漸見國內教會愈趨開放興旺，神學院亦多了，香港教會及信徒開始放下心頭大石，亦較少區分甚麼「三自教會」及「家庭教會」，中港兩地教會的交流趨於頻密及正常化。

　　可惜這個現象隨着近年內地日趨富裕和香港「本土主義」的崛起而面臨危機。香港教會素來視國內教會和信徒為嗷嗷待哺的「弱勢社羣」，亟須接濟及關顧，這份「由上而下」的施捨（好聽一點叫「分享」）意識，一下子因國內愈來愈富有（教會也愈建愈宏偉）而出現脫臼（disorientation）的尷尬，突然之間我們不知道應如何「平等看待」國內教會。而另一方面，隨着老一輩的牧者及信徒領袖老去或離世，八十後、九十後以至零零後的新一代教牧和信徒，在血液裏已沒有昔日先賢般的「中國心」，他們多像香港新一代一樣，重視的較多是本土意識，其做神學的方法以至牧養的模式，也鮮有甚麼「家國因素」。

　　今天我們面對的挑戰和考驗，就是如何承傳及繼續香港教會的「中國心」，一方面不忘我們是中華兒女的身分，繼續切切守望中華大地及十四億同胞的福祉。際此天津爆炸傷亡枕藉，加上國內教會十字架被拆卸的風波，其實國內問題，亟需守望及關懷，這不單是上一代先賢的心情，也是我們逃不掉的責任。

　　吳思源（香港華人基督教聯會出版部長）

【要聞】