《一個全球性的人的哲學》

第 2650 期（2015 年 6 月 7 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

　　「重要的是，不要單單去抗議罪惡；今日實在有太多罪惡，以致每一個人都一定找到抗議的理由。但想像一下，假若沒有種族的問題，沒有越戰。你要怎樣過你的生活？我相信我們必須察覺到，雖然抗議是必要的，但抗議卻不是唯一的人性的活動，而我認為刻不容緩的，是年輕的一代要思考他們可以在哪裏找到一個指涉人生的立腳點，一個值得投身的方向。⋯⋯我們必須不要懼怕去面對我們作為人存在的靈性問題。」

　　艾力佛洛姆，《一個全球性的人的哲學》

　　「今日實在有太多罪惡，以致每一個人都一定找到抗議的理由。」

　　這確實是一語中的。面對不公不義，造反有理、抗爭無罪。但想像一下，假若沒有伊斯蘭國、沒有地產霸權、沒有政改爭議，我們又要怎樣過我們的生活？當然，「有所不為」在某個程度上亦必然折射了「有所為」。佛洛姆的意思是，減除那些人們除之而後快的負面因素後，幸福並非必然。

　　為了人性不被泯滅、公義不被權力吞噬、個人不被壓縮為只懂消費的無名公眾，抗議確實是必要的。「但抗議卻不是唯一的人性活動」。沒有正面的憧憬，抗爭或許只會帶來另一種迷失。

　　耶穌在馬太福音說了一個比喻：污鬼離了人身，就在無水之地徘徊，尋求安歇之處，卻尋不着。於是回到先前出來的地方，看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。(太十二43-35)

　　佛洛姆認為刻不容緩的，「是年輕的一代要思考他們可以在哪裏找到一個指涉人生的立腳點，一個值得投身的方向」。這個立足點不但強調主觀、個人的資本主義社會無法提供，就是只懂組織教條、擴張領土的宗教團體恐怕亦無能為力。重要的是去選擇一些「在人性意義上引向更大活力的價值」，面對我們作為人存在的靈性問題。其餘的，都不過是隔靴搔癢而已。

【要聞】