國際足協五月二十九日進行會長選舉,五月三十日明報大字報道「白禮達連任FIFA會長英歐威脅杯葛世盃」。真若如是,粉絲將會十分失望。
國際足協由會員國組成,會長則由會員國一人一票選出。會長有相當影響力影響足球比賽的發展。足球運動由歐洲開始,因此一直由歐洲國家主導。近年足球運動遍及全球,亞洲、非洲、拉丁美洲水準日高,因此由白禮達在任二十年期間,開始了向亞非拉傾斜,例如減少歐洲區世界盃三十二強席位,增加亞非拉地區席位,因此甚得亞非拉會員支持。
是次選舉前兩日,美國及瑞士高調以打貪名義拘捕七名國際足協高層,用意甚為明顯:不能讓白禮達當選。目的是維持歐洲地區的既有利益(當然與美國的利益相同)。包裝手法則以道德高地的打貪為名,意圖影響選舉結果。結果未能如願,因而發出威脅杯葛的聲音。選舉後白禮達回應「如果(二零一二年十二月二日)信中的是另外兩國的名字,我想我們不會有今天的問題」。意思是針對由俄羅斯及卡塔爾取得二零一八年及二零二二年世界盃主辦權。
宣教歷史也有十分相似的經驗。宣教事工由歐美開始,二百多年來一直是龍頭大哥。近年歐美的宣教心態有了調整,美國仍然保持不變,歐洲國家則有了轉變。由於第三世界(昔日歐美的殖民地)的信徒已大大超越了歐美,加上本色運動及處境化神學出現,宣教學上已不再稱呼這些地區為第三世界,改以稱為三分二世界(重點在人口),歐洲國家由宗主國—殖民地關係轉為平等的伙伴關係。在彼此尊重及合作前題下,繼續推動普世宣教事工。至於美國,或多或少也受影響,然而大部分教會仍保持了中世紀十字軍東征心態,以充足資源及回應使命的動機下,繼續進行普世宣教。
在足球歷史及宣教歷史亮光下,香港前境可以學習甚麼功課?
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