胸懷普世的再思

2599 期(2014 年 6 月 15 日) ◎ 釋經講道 ◎ 張光富

分享: 推特推介 Whatsapp :: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  三代經文:太二十八16-20

  《直奔標竿》一書作者華理克(RickWarren)曾如此提及,如果你是從別的教會來,你必須知道,這個教會不是為你而設的,而是為那些未曾加入教會的人而設的。所以你必須願意服事,並參與事奉,大家才歡迎你。倘若你只是求參加聚會,倒不如你讓座給未信的朋友,而附近有很多教導聖經很好的教會可以向你推薦。

  能說出以上的話真的不容易,可能因此會得罪一些人,但又堅定帶出主耶穌交付教會的使命。

  今天我們看看主給我們的使命之再思。

  我們需要一個胸懷普世的心︰

  「作門徒」是馬太福音的大使命中唯一用命令式的一個語句,使萬民作主的門徒就是去傳福音,引導人認識基督,成為教會忠心的成員,對當時聽眾,全世界都信同一個信仰,會感到非常驚奇,因為當時沒有任何一個宗教,可以貫通全世界的思想。正因為他們都以為宗教是由國家產生的,能代表一個志向,各國的宗教不同,好像各國的服飾不同一樣,若當時有人以為希臘人與外邦人,為奴的與自主的,都信奉一個宗教,必定是癡子。能讓每一個地方的人都可以接觸福音是我們的心願與使命。

  需要培育一個胸懷普世的使命感︰

  基督教是一個強調傳道的宗教,好像芥菜種子由最微小種子可以發展成很大的樹,也像麵酵,使整個麵團發大,靜靜影響整個世界。

  我們去是因着主的使命,主耶穌說︰「我擁有了天上和地上所有的權柄,一切都是屬於我的,因此我有權隨意處理屬於我的東西。」教會全球性的宣教事業是根據主的權柄與能力,所以全球性宣教必須與基督有直接聯繫,如果沒有基督普世性的主權,那麼教會全球性宣教事業,就是文化帝國主義的侵略;如果沒有教會全球性宣教事業,那基督為普世的主宰,只不過是教會的口頭禪而已。

  培育胸懷世界為我們主要的事奉︰

  「施洗」與「教導」是成全使萬民作主門徒的渠道,即是說透過水禮與教導達到使人歸主,繼而使他成為委身的門徒之途徑,水禮是從人心的改變到生命之改變的一種象徵,藉着有份於基督的死,將「舊我」與「基督同死,同埋葬與同復活」,洗禮表示過去的已成過去,而接受新的生命來臨,是一個公開認信的禮儀加入教會。「教導」是強調有關主所吩咐的,遵行主所做的,在新約中主耶穌用了大部分時間去教導,而將施洗的事交給門徒去執行(約四2)。基本上受洗是一次過,但教導卻是無窮無盡的,一生一世的教與學,無論如何教導與施洗都是達致「使萬民作主的門徒之目的」,當然最深遠的影響不是停留在行為層次,而是進深到生命本質的陶造,所以我們回到教會學習與裝備,最終提醒我們要成為一個更有效的福音使者,使我們的周圍鄰舍成為委身的門徒。更簡單的表述,我們每一次的相聚,令我們更有效分散出去見證主。

  主耶穌在要離開門徒升天前,叮囑我們的大使命,要記住培養胸懷普世的心,須要好好裝備自己而出去,透過水禮與教導,最後滿有恩典及使命感的去,成為一個委身主的見證人。

  張光富(中華基督教會合一堂北角堂主任牧師)·聖靈降臨後第一日

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【黃金歲月】

【誠心所願】

【文林】

【釋經講道】

【品蘭集】

【城市心靈】

【如此我信】

【心靈絮語】

【教關愛心大行動】

【新聞捕手】

【生命故事】

【百年人物】

【職場情景】

【譯經隨筆】

【香港教會巡禮】