胸懷普世的再思

第 2599 期（2014 年 6 月 15 日）
◎　釋經講道　◎　張光富

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　　三代經文：太二十八16-20

　　《直奔標竿》一書作者華理克（RickWarren）曾如此提及，如果你是從別的教會來，你必須知道，這個教會不是為你而設的，而是為那些未曾加入教會的人而設的。所以你必須願意服事，並參與事奉，大家才歡迎你。倘若你只是求參加聚會，倒不如你讓座給未信的朋友，而附近有很多教導聖經很好的教會可以向你推薦。

　　能說出以上的話真的不容易，可能因此會得罪一些人，但又堅定帶出主耶穌交付教會的使命。

　　今天我們看看主給我們的使命之再思。

　　我們需要一個胸懷普世的心︰

　　「作門徒」是馬太福音的大使命中唯一用命令式的一個語句，使萬民作主的門徒就是去傳福音，引導人認識基督，成為教會忠心的成員，對當時聽眾，全世界都信同一個信仰，會感到非常驚奇，因為當時沒有任何一個宗教，可以貫通全世界的思想。正因為他們都以為宗教是由國家產生的，能代表一個志向，各國的宗教不同，好像各國的服飾不同一樣，若當時有人以為希臘人與外邦人，為奴的與自主的，都信奉一個宗教，必定是癡子。能讓每一個地方的人都可以接觸福音是我們的心願與使命。

　　需要培育一個胸懷普世的使命感︰

　　基督教是一個強調傳道的宗教，好像芥菜種子由最微小種子可以發展成很大的樹，也像麵酵，使整個麵團發大，靜靜影響整個世界。

　　我們去是因着主的使命，主耶穌說︰「我擁有了天上和地上所有的權柄，一切都是屬於我的，因此我有權隨意處理屬於我的東西。」教會全球性的宣教事業是根據主的權柄與能力，所以全球性宣教必須與基督有直接聯繫，如果沒有基督普世性的主權，那麼教會全球性宣教事業，就是文化帝國主義的侵略;如果沒有教會全球性宣教事業，那基督為普世的主宰，只不過是教會的口頭禪而已。

　　培育胸懷世界為我們主要的事奉︰

　　「施洗」與「教導」是成全使萬民作主門徒的渠道，即是說透過水禮與教導達到使人歸主，繼而使他成為委身的門徒之途徑，水禮是從人心的改變到生命之改變的一種象徵，藉着有份於基督的死，將「舊我」與「基督同死，同埋葬與同復活」，洗禮表示過去的已成過去，而接受新的生命來臨，是一個公開認信的禮儀加入教會。「教導」是強調有關主所吩咐的，遵行主所做的，在新約中主耶穌用了大部分時間去教導，而將施洗的事交給門徒去執行（約四2）。基本上受洗是一次過，但教導卻是無窮無盡的，一生一世的教與學，無論如何教導與施洗都是達致「使萬民作主的門徒之目的」，當然最深遠的影響不是停留在行為層次，而是進深到生命本質的陶造，所以我們回到教會學習與裝備，最終提醒我們要成為一個更有效的福音使者，使我們的周圍鄰舍成為委身的門徒。更簡單的表述，我們每一次的相聚，令我們更有效分散出去見證主。

　　主耶穌在要離開門徒升天前，叮囑我們的大使命，要記住培養胸懷普世的心，須要好好裝備自己而出去，透過水禮與教導，最後滿有恩典及使命感的去，成為一個委身主的見證人。

　　張光富（中華基督教會合一堂北角堂主任牧師）·聖靈降臨後第一日