承先啟後我是誰

第 2595 期（2014 年 5 月 18 日）
◎　教會之聲

　　近日傳媒廣泛報道，在土瓜灣的鐵路地盤，掘出遠至宋代的聚落古蹟；那是七百至一千年之前的先民生活遺址。如此前所未有的考古發現，意義重大，勢必補白本地的零星往昔歷史。然而香港社會慣常只重視事物的現實應用價值，因此如何保存這片看來沒有現實應用價值的人文精神項目，也意見紛紜。

　　回看教會，可惜少有重視歷史的。教會都熱切積極傳揚福音；可是「信耶穌」就只是搭上救主，信徒對於由耶穌至今的二千年教會，多是一片空白。更加令人不解的，一般堂會也少談自己的由來，會眾又安於自己對堂會的「不明來歷」知識！

　　也許認定歷史是沈悶的，亦認為歷史跟救恩無關，歷史是無實用價值的；一般教會少有述史，有些即使在堂慶之時也只是輕輕帶過而已，又或者堂慶時只數列事工發展，絕少會個別緬懷前人的貢獻。還有種種奇怪的原因，教會有時卻會提起著名的西方宣教士，目的是為了推動宣教事工。教會有時也會提起會外的名牧，目的是為了推動忠誠事奉。不過教會總少提及自身堂會的前人。

　　不多堂會懂得珍重而記下自身堂會的前人，即使是鞠躬盡瘁的牧者及信徒領袖，都由得他們過去而湮沒淡忘，好像生怕高舉了個人似的。其實這些前賢才是堂會貼身的活生生見證，是後輩正在承受着的、可以親自體驗的事奉榜樣。

　　中華文化原本極度重視歷史。認識源流根本，追尋自己從何而來，既是對前人的敬重，也是在了解自己的現況背景，由此而體會自身的時代角色，促發健壯的承擔精神，好好地為自己定位，有力地履行繼往開來的使命。

　　這項歷史承傳的原理，也見於教會的世代傳承。隨着戰後嬰兒潮一代的退休期屆到，交棒與接棒，是教會現時的急逼課題，着緊任務。上一輩交出的，是怎樣的棒子？下一輩要承接的，是怎樣的棒子？優良傳統與更新活化，怎去析辨？也許必須補上堂會歷史以至教會歷史的向度，才產生周全健康的交棒與接棒。

【要聞】