華人信徒守望的迷思
過分高舉律法現危機

2583 期(2014 年 2 月 23 日) ◎ 要聞

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  愈來愈多信徒關注猶宣事工,近日更有團體強調以研經考古的學術方式,加強信徒對聖經了解,為以色列守望,同時鼓勵基督徒回歸猶太文化根源,復守安息日等舊約禮儀。由新興宗教關注事工主辦,中國宣道神學院、香港教會更新運動、夏達華研道中心協辦之「從『穆福』到『妥拉』—探討『華人信徒守望』的以色列迷思」座談會已於二月十日舉行。有講者認為團體利用SOD(奧祕式釋經),容易釀成偏離福音信仰的危機,籲信徒要加強神學基礎,以判別是否合乎正統教義。

  新興宗教關注事工(下稱「事工」)近日收到分別來自中港兩地多宗求助個案,針對團體「華人信徒守望」發起人簡嘉雯(原名:簡婉萍)的教導。查證後,事工認為簡強調猶太文化根源釋經,並相信末日教導,及後以電話與簡交流。事工總幹事楊子聰先生再於去年十一月出席「妥拉查經小組」及月禱會,他指簡女士在信息中提到「妥拉」是神,場刊文章以SOD(奧祕式釋經)方式解經,並籲信徒要回應許地以色列。他亦對簡表明身分,直言對其「末日話題」存在疑慮,並邀她跟馮兆成院長進行交流。

  中國宣道神學院新約及實用神學科講師麥啟新博士同時亦發表了簡嘉雯所著《妥拉──神與祂子民婚姻的盟約》的書評,簡先後寫下十三篇回應文章進行自辯。麥博士說:「因為這機構的教導,令有些國內教會出現了意見分歧,我們聽到有好些傳道人甚至懷疑新約聖經的可信性,情況很嚴重。」他指曾與簡女士合著的英文作者都是希伯來尋根運動(或稱「彌賽亞運動」)的重要人物,該運動相信耶穌是彌賽亞,同時遵守神的律法,信徒自稱是以色列餘民。

  麥博士在會上引用多段簡女士所著的書籍內容,指書中提倡信徒應要守律法,包括守安息日、不吃豬肉等,又指神的軛是妥拉(Torah,即律法),與彌賽亞一同負軛的可以共赴羔羊婚筵,否則只能參加大淫婦的婚禮,更謂不守律法的人有獸的印記。「她認為星期日崇拜、慶祝聖誕節就是犯耶羅波安的罪,屬靈上犯了淫亂。看完了她的著作,好深印象是想與現時基督教畫清界線。」麥認為書中對基督教有多處嚴厲的指控,又以浪子回頭的比喻來宣揚回歸以色列,指不接受該運動的教導,不學習守律法,就像小兒子迷失一樣,沒有醒悟過來。麥啟新博士續言,簡女士的基督論是過分高舉律法,將妥拉升到神的地位,結果信耶穌變成信神的道、信妥拉,他提醒信徒:「那不過是法利賽人的派系,耶穌是否完全認同猶太拉比的傳統?想一想,我們便會有答案。」

  夏達華研道中心導師黃德光先生說,該運動在北美已影響甚巨,已曾發生主日崇拜時,有該運動支持者戴着祈禱巾、吹着號角走進教會要求停止崇拜,復守安息日,亦有在聖誕節時期走到街上叫人要拒絕慶祝等行為。

  簡嘉雯曾在回應文章中承認自己使用SOD(奧祕式釋經),新興宗教關注事工管委會主席萬得康牧師指這是猶太解經方法Kabala,香港「基督門徒福音會」正使用此釋經方法。萬牧師直言此方法甚為危險,有操練的人否認三一神觀,接受回教的阿拉是真神,北美亦有推動回教與基督教合成一體,出現「Chrislam」基督徒和穆斯林合成一詞,他直指:「北美愈來愈多教會與回教交換講台,有些教會在主日學裏教導可蘭經。」

  回應環節時,不少與會者關注信徒是否不能守舊約律法,講者們回應解釋如果信徒有愛的推動而去守律法是沒有問題,若否只會淪為律法主義。教會更新運動總幹事胡志偉牧師最後鼓勵信徒不要只讀聖經課程,也要多讀教會歷史等加強神學知識,認識過去偏差真理的非正統歷史,從而警剔自己不要重蹈覆轍。

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