「三巴會陳觀海牧師」中國留學德國第一人（五）

第 2558 期（2013 年 9 月 1 日）
◎　百年人物　◎　浩然

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　　郭士立牧師一八四四年在港創立「福漢會」的時候，他對中國內地傳教是有一套策略和方法。由於一八四二年八月二十九日中英簽訂之《南京條約》，滿清除割讓香港島給英國作殖民地外，更開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五大商埠對外通商，外國商人均可在五口從事商業貿易，至於教士能否對當地人民進行傳教活動，條約沒有明列，所以存有灰色地帶。其後至一八四四年七月三日中英簽訂《望廈條約》；十月二十四日中法簽訂《黃埔條約》，才明文准予合眾國人民和法國人民在五口設立醫館和禮拜堂。隨而歐洲各國教會同得此項利益。因為條約所訂只限於五商口岸的傳教場所活動，至於五商港以外的城鎮和鄉村都是禁止之列，外國教士絕不可逾越進入。

　　郭士立牧師為使福音遍傳中國，兼且以他多年在中英政治接觸的環境中，他深深了解到外國教士在中國境內傳教的困難，為此他創辦「福漢會」，主要是訓練信主華人作傳道員，以遊行佈道方式，實行中國人對中國人傳教的接觸，如此則沒有觸犯外國教士在中國傳教的條例，是以鼓勵華人負擔傳教的責任。至於西教士之所以被遣進入內地，主要目的是開辦學校，繼而開辦神道學校作培圳華人從事傳教的工作。而這班西教士之能入內地興學，當然是有華人傳道員作陪伴引導，各西教士每多「束長辮、穿唐服」一起到鄉鎮遊行佈道。但各西教士則以施醫為宣傳，專為病人贈診施藥，俾得與病人的家人接觸，繼而傳揚福音。巴陵中華傳道會和禮賢會教士少有本地和客家之分（見圖），而他們之能在荷㘭蒲蘆圍被村民接納，以致全家信耶穌；其後又能在荷㘭開設書館和神道學校，此即最早入荷㘭的羅存德牧師、郭念三醫生（牧師）、韓仕伯牧師等教士均以施醫為先導，而德勳公（牛妹）和錦全公兩人最早信主，顯然是陳氏家族得力長房人，否則西教士不可能在荷㘭立足。