工作在伊甸園外

第 2558 期（2013 年 9 月 1 日）
◎　聖化工作間　◎　羅錫為

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　　我曾在一個在職青年聚會上，以聖經來解說工作的意義。有一位不得志，學非所用的朋友發言，說出他的體會是：工作毫無義意，只有勞累和被貶抑的感受。  

　　這種感受，連自稱成就了得的傳道書的作者也說「阿門」。

　　所以我不能說服那位滿腹牢騷的弟兄。除非有人給他一份量身定造，令他特別有滿足感的差事。不幸，那個就業機會，尚未被創造出來。

　　創世記說，替人創造「就業機會」的，是創造主自已。工作，是為人而設的，讓人成全自己，肯定自己，覺得自己有用，而且和創造者搭檔，把世界弄得更美好。也不幸，那些好日子，留在伊甸園園裏。

　　在伊甸園外，墮落的世界裏，人要滿身汗水，早出晚歸勞動，並與大自然長出來的荊棘蒺藜對抗。這代表與大自然對着幹，開發或征服土地，薅除雜草，整日勞苦才可以糊口。創世記是從一個「救贖」的神學觀點看工作。工作既是神聖的天職，人藉工作，成全自己，與神共同管理世界。同時，也不幸地，工作也是懲罰，墮落後的光景，與伊甸樂園的美麗世界，成強烈的對比。

　　一羣被選召為上帝子民的人，在工作的奴役下，反省工作是為了甚麼。他們就是以色列人，一羣不願做奴隸的人們。在埃及的苦役和壓制下，他們問天，向神發出哀鳴，而得到釋放。迦南被他們所嚮往，形容為「流奶」與「蜜」之地。與埃及對比，曠野中漂流的以色列人，在物質匱乏之中，並在「失所」的處境中，不時回望埃及—那是一個富庶、繁榮的帝國，同樣是「流奶與蜜之地」。他們重覆一個「生存」的問題：奴役和自由兩者之間，要往哪一方走?

　　背着埃及，面向迦南，十誡重申了工作的意義。工作和休息的規律被頒布為神聖的。神創造功成便「休息」了。我們很難想像神對人說，工作了六天，神要休息。祂休息，不表示祂沒工可作。神讓按祂形象而被造的人登場，並規定人也要「休息」。而人只顧工作而若不休息，不能享受工作的成果，也不能在安息中被「再創造」（recreation），而且用尤瑟夫•皮柏（Josef Pieper）的說法，讓人處在休閒的狀態之時，釋放自己。真正的「出埃及」是能進入閒暇這一種靈魂的狀態，而從奴役中解脫，從而思想、生活和創建文化。所以，安息日是在伊甸園外，神給人一個得贖的宣告。人是不必被工作奴役下去的，已經擺脫了「埃及」，而獲得神賜予的心靈和身體的自由。

　　今日，身體和心靈被囚禁在「工作間」的人們，發出了「出埃及」的呼聲。