耶穌是好牧人

第 2488 期（2012 年 4 月 29 日）
◎　釋經講道　◎　梁燕兒

　　三代經文：約十11﹣18

　　二零一二年被稱為世界大選之年，全球有五十多個國家舉行政府換屆大選。讓我們在主耶穌身上，認識好領袖、好牧人有甚麼特質，與我們又有何關係？

　　（一）好牧人的捨己（11-13節）

　　在巴勒斯坦，許多人熟悉「牧人」是誰，他常與羊群一起。舊約時常稱呼上帝為以色列的牧者，以西結書三十四章二十三節應許，上帝親自為百姓揀選一位好牧人。耶穌在這裡的宣稱，正是應驗舊約的預言。耶穌又用雇工來作對比（約十12-13），雇工是為了薪酬來看守羊群，當然會先考慮自己的利益及需要。耶穌不是雇工，衪是好牧人，衪愛我們到一個地步是沒有了自己。耶穌為我們捨命，這份捨己的精神，是每一位領袖需要學習的。許多人以此段經文看牧師和傳道人是牧人還是雇工，然而每一個信主的也應沒有了自己：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加二20）弟兄姊妹！好牧人的捨命是否有感動過你願意為衪而活，沒有了自己？

　　（二）好牧人的認識（14-15節）

　　主耶穌不單為我們捨己，並且認識我們，我們也可認識衪。「認識」的原文叫 ginesko，這個字不是指一般知識上的知道，而是指有經歷上的認識，是一種深刻的內在認識，源於生命的相通。原來耶穌與我們之間，有著同一種生命的聯合、交通和親密的關係，亦是一份愛的關係。耶穌認識我們，更愛我們，衪明白我們的處境、需要、難處，衪願意與我們一起面對，因為我們與衪的生命是連結的。同樣地，好領袖要認識他的人民，了解他們的需要、難處，更要愛他們，與他們有美好的關係。

　　（三）好牧人的呼喚（16節）

　　耶穌愛世間屬自己的人，猶太人自以為自己是神的選民，只有他們才能進入神的國。但耶穌告訴他們，「我另外有羊，不是這圈裡的」，這是指外邦人，你和我皆是外邦人，耶穌在不同年代、不同地方作出愛的呼喚，招聚我們一起，與信主的猶太人合成一群，歸於同一個牧人。耶穌愛的呼喚需要我們留心去聽，可惜的是我們常聽不到，因我們每人皆有自己的一套，很難聽到別人的聲音，更何況是主的聲音？讓我們聆聽好牧人的呼喚，以愛、包容、寬恕去接待及明白人的需要。同樣地，好領袖要呼喚人民團結，共同努力，締造一個和諧共融的社會。

　　（四）好牧人的拯救（17-18節）

　　耶穌不是以捨命來獲取天父的愛，只是強調「捨命」背後的順服與命令，忠心地完成天父的使命。「好再取回來」（約十17下），句子中的「好」（思高譯作「為」）希臘原文是表達目的或動機，就是耶穌因順服天父的旨意而捨命，目的是把「命」捨去以後，又再將它取回來，為要人得著救恩。耶穌對父神的順服是由犧牲自己表現出來，你和我的順服是否也願意犧牲自己？就著你的金錢、時間、才幹、能力，你是否願意甘心奉獻被主使用，讓人得益處、得幫助、得拯救﹖主耶穌拯救的愛感動人心，成為我們的榜樣。同樣地，好領袖是要有甘願犧牲的精神，才能服務人群。

　　結論

　　耶穌這位好牧人那麼愛我們，我們是否又有足夠的信心，相信耶穌是神，以致能明白耶穌親自來到世間為我們捨己的意義，衪不單認識我們也愛我們，我們要留心聆聽衪的呼喚，接受衪的拯救。讓我們學效耶穌的榜樣、奉獻一生被主使用。」

梁燕兒（基督教九龍五旬節會總堂樂年牧區區牧）

【要聞】