民無信不立—
領袖的誠信危機


2482 期(2012 年 3 月 18 日)
◎ 教會之聲

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  子貢問政於孔子,孔子毫不含糊的說穩定政權的三大要素是「足食、足兵、民信」,三者之中尤以「民信」為最重要。有云「自古皆有死,民無信不立」,此乃放諸四海皆準,只可惜歷代許多政權常常本末倒置,結果害人害己。

  近幾個月最令港人憂心的莫過於「誠信」這問題。不論是特首的候選人,以至現任特首,都犯下可大可小的錯誤,其品格和誠信都受盡質疑。自上世紀七十年代起,香港被譽為亞洲廉潔之都,與新加坡並列為當代華人社會廉政之表表者。香港不單止奉行法治,人人奉公守法,而且重視文明和理性,社會上下皆有規有矩,做事光明磊落,施政也力求平衡社會各階層利益,而不會傾斜於某特權階級,更遑論官商勾結、檯底交易。可惜這得來不易的美譽現已幾陷於破產。

  身為公職之首的行政長官,所求的除了有治港理念和願景、執政及領導之能力,必然加上品格清廉和處事公正。行政長官太多與權貴往來,甚至稱兄道弟把臂同遊,坐豪華郵艇、私人飛機,住的是動輒幾千方呎的超豪酒店套房,即使沒做甚麼貪污枉法的事,也給人奢華浮誇的感覺。

  港人近年對政府產生的信心危機,可說是香港開埠一百六十多年來最嚴峻者,最大的原因是政府高層官員的誠信出了問題,令人質疑執政者不再清廉公正,而是徇私枉法,向權貴諛媚,做事遮遮掩掩,暗地進行。香港市民一貫的忍耐力極高,也明白特區政府的某些限制,即使有些地方竭盡所能,仍達不到理想的解決辦法(像處理雙非孕婦來港產子),市民大致仍然能夠明白和體諒。但若是誠信出了問題,甚至人格破產,失信於民,帶來的惡果恐怕就大得多了。

  「誠信」是求諸領袖不可或缺的人格質素。政治領袖如是,教會領袖也如是。一首古老的詩歌《青年向上歌》劈頭首句就是「我要真誠,莫負人家信任深;我要潔淨,因為有人關心。」身為領袖,最重要的是嚴加律己,正如使徒保羅所說,於「言語、行為、愛心、信心及清潔上」都無可指摘,足以成為大眾的榜樣。話說回來,近年亦有教牧人員在性的操守和處理錢財的問題上跌倒,甚至被控上法庭,這足以作為我們的鑑戒。

  教牧人員和信徒領袖,也當過清廉和簡樸的生活。切戒與權貴往來過密,少吃山珍海錯、少出入高級會所、少坐名貴房車而多用公共交通工具。正如市民看的不是政要說甚麼而是他們如何生活,信徒留意的也不是講台上的你而是日常生活中的你。記住聖詩的名句:「我要真誠,莫負人家信任深。」

  失信於民,社稷不保;失信於教友,陷教會於不義。得時不得時,都要堅守誠信。


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