民無信不立—
領袖的誠信危機

第 2482 期（2012 年 3 月 18 日）
◎　教會之聲

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　　子貢問政於孔子，孔子毫不含糊的說穩定政權的三大要素是「足食、足兵、民信」，三者之中尤以「民信」為最重要。有云「自古皆有死，民無信不立」，此乃放諸四海皆準，只可惜歷代許多政權常常本末倒置，結果害人害己。

　　近幾個月最令港人憂心的莫過於「誠信」這問題。不論是特首的候選人，以至現任特首，都犯下可大可小的錯誤，其品格和誠信都受盡質疑。自上世紀七十年代起，香港被譽為亞洲廉潔之都，與新加坡並列為當代華人社會廉政之表表者。香港不單止奉行法治，人人奉公守法，而且重視文明和理性，社會上下皆有規有矩，做事光明磊落，施政也力求平衡社會各階層利益，而不會傾斜於某特權階級，更遑論官商勾結、檯底交易。可惜這得來不易的美譽現已幾陷於破產。

　　身為公職之首的行政長官，所求的除了有治港理念和願景、執政及領導之能力，必然加上品格清廉和處事公正。行政長官太多與權貴往來，甚至稱兄道弟把臂同遊，坐豪華郵艇、私人飛機，住的是動輒幾千方呎的超豪酒店套房，即使沒做甚麼貪污枉法的事，也給人奢華浮誇的感覺。

　　港人近年對政府產生的信心危機，可說是香港開埠一百六十多年來最嚴峻者，最大的原因是政府高層官員的誠信出了問題，令人質疑執政者不再清廉公正，而是徇私枉法，向權貴諛媚，做事遮遮掩掩，暗地進行。香港市民一貫的忍耐力極高，也明白特區政府的某些限制，即使有些地方竭盡所能，仍達不到理想的解決辦法（像處理雙非孕婦來港產子），市民大致仍然能夠明白和體諒。但若是誠信出了問題，甚至人格破產，失信於民，帶來的惡果恐怕就大得多了。

　　「誠信」是求諸領袖不可或缺的人格質素。政治領袖如是，教會領袖也如是。一首古老的詩歌《青年向上歌》劈頭首句就是「我要真誠，莫負人家信任深；我要潔淨，因為有人關心。」身為領袖，最重要的是嚴加律己，正如使徒保羅所說，於「言語、行為、愛心、信心及清潔上」都無可指摘，足以成為大眾的榜樣。話說回來，近年亦有教牧人員在性的操守和處理錢財的問題上跌倒，甚至被控上法庭，這足以作為我們的鑑戒。

　　教牧人員和信徒領袖，也當過清廉和簡樸的生活。切戒與權貴往來過密，少吃山珍海錯、少出入高級會所、少坐名貴房車而多用公共交通工具。正如市民看的不是政要說甚麼而是他們如何生活，信徒留意的也不是講台上的你而是日常生活中的你。記住聖詩的名句：「我要真誠，莫負人家信任深。」

　　失信於民，社稷不保；失信於教友，陷教會於不義。得時不得時，都要堅守誠信。