按才幹受責任（太二十五14-30）

第 2464 期（2011 年 11 月 13 日）
◎　釋經講道　◎　楊玉娥

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　　 按才幹受責任的比喻是記述基督的降臨和人的準備。主人往外國去，把家業交給僕人。「僕人」即「奴隸」，在當時的社會，僕人可以在主人的家中承擔重任。「才幹」即「能力」，主人按僕人的能力分受責任，顯示主人對僕人瞭解和體恤。聖經用「千」來表達主人給僕人責任的輕重，「千」原文的是「他連得」。一個他連得相等於當時一個日薪工人二十年的工資。這巨額的銀子反映了主人對僕人的信任和期望。

　　僕人們獲分配五千、二千及一千，各自處理所得的銀子，直到主人回來與他們「算賬」。「算賬」一詞，在當日是標準的商業用語。有解釋主人期望僕人投資或做買賣，並要賺取利潤。結果五千和二千的僕人雙倍交回給主人，主人給兩位僕人相同的回應。可見主人所重視的不在於銀子，乃在於僕人忠心的態度。主人的回應有三方面︰一、稱讚僕人為忠心又良善，二、委予更大的責任，三、可分享主人的快樂。

　　「忠心」不單是稱讚語，也不是結果的評量法則，「忠心」可以說是一個過程的表現。每當人正在努力地完成責任時，可能已在群體、環境或自我評價中被排列等次；或經歷努力後的挫敗；或有限帶來的無奈和掙扎；甚或無法掌控一切時被恐懼充滿.......接受等次的排列是自貶的行為，主人是按僕人能力分配責任，沒有分等次。肯定上帝的主權，「忠心」地反省挫敗原因，接受上帝為「忠心」舖排訓練之路。恐懼是骨子裡知道自己的限制，承認有限是忠於上帝的創造。為要保持「忠心」的素質，排除一切外在的困難和內心的掙扎，人的堅忍和奮鬥力不斷受到挑戰。經歷這些掙扎和整理，為要承擔更大的責任。「忠心」是對上帝恩典的自然回應，這回應引導人更深的領受上帝恩典，恩典令人更願意「忠心」。這循環帶來的不是勉強，是說不盡的願意。

　　至於獲分配一千銀子的僕人，將銀子埋在地裡。是當時的人認為最安全的做法。僕人藉詞懼怕來指出主人是「忍心」的人，「忍心」可翻譯為「嚴厲」或「苛刻」。並將銀子原封不動的歸給主人，即宣告他不需負任何責任了。有認為拿一千的僕人不願意為主人多費思量或冒險。主人指出僕人可將銀子存到銀行，可不費心思，又可保存銀子，更可賺取利息。所以，主人稱僕人為又惡又懶，奪回一千銀子交給那擁有一萬的。並將他趕往外面黑暗之地哀哭切齒。

　　在惡和懶的行為中是充滿恐懼的情緒，恐懼是極消耗人的精力，使人在慌亂的狀態中，亦推使人不願意或無法忠於所託。恐懼的情緒增加，惡和懶的程度也相對地增加。這循環帶來的辛苦，可使人選擇放棄忠心。被評為又惡又懶，縱然肉身舒服，這負面的評價，總叫人心裡難受。

　　當人脆弱時，需要被接納；揭開自己的脆弱，需要勇氣。能勇敢地向對方揭露自己的脆弱，並相信對方接納和支持，是建立親密關係的方向。勇敢地在上帝面前揭露脆弱，領受上帝愛的接納，神人的關係必更趨親密，人的力量也自由的發揮。

　　無論被評為「忠心」或「不忠心」，若仍在影響「忠心」的因素中掙扎，不要氣餒，靜心學習和反省，緊守崗位。相信上帝明白我們，祂正與我們同掙扎，同痛苦。

楊玉娥（中華基督教禮賢會香港區會）