徐松石牧師對中日相和有新體驗


2420 期(2011 年 1 月 9 日)
◎ 教會今昔 ◎ 浩然

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  徐松石牧師出生於一九零零年,其時適值中日甲午戰爭之後的第六年,正是八國聯軍入侵中國,翌年簽訂中外辛丑條約,中國割地賠款瀕臨瓜分局面,民窮財竭,社會環境至為艱苦。徐牧師自幼親歷此種困境,及至一二八和八一三日軍在上海的暴行,和八年抗日戰爭,他說到「一家數口生活異常困頓」。徐牧師是一位身受日本侵略禍害的人,在心理上的「仇日」潛意識是可想而知。的而當徐牧師於一九六二年春間到日本佈道,在京都遊歷的時候(見上圖),曾作詩云:「心懷繾綣到東瀛,如此風光別繫情,半世征塵虧欠甚,櫻花時節夜傳經。」

  徐松石牧師在抗戰期間,專治粵江流域民族、泰族、僮族,以及東南亞民族的淵源;戰後對日本民族亦作深入探究。一般日本史學家只將神武天皇一年(主前660年)作為日本創國可考歷史的開端,至於《日本書紀》和《日本古事紀》所載有關神話傳說,視之為繩文文化和彌生文化時期無科學根據的荒誕無稽故事,在科學論證上不加接納。可是徐松石牧師,從民族的源流去分析,發現日本是由多種民族所組成,如蝦夷族、北支古亞細亞族(即伏羲女媧族,通古斯宿沙族、南支古亞細亞族(浙閩的鳥田族)、中原漢族(徐族)、南支古亞細亞族(東甌和閩越族)、南方海洋部族、蒙古突厥族等等。其中神話傳說的故事,是與中國磐古、女媧伏羲、神農等的傳說甚是接近,所以徐牧師於一九六六年撰寫《日本民族的淵源》(見下圖),指出日本是一個偉大的民族,古代流風遺跡,饒有興味。中日兩個連枝民族,在公元前三千年至公元前二百餘年已有密切關係,力指中日民族本同源。徐牧師在序文有詩云:「多少冤仇掩卻春,天涯原是舊芳鄰,也應一代新人出,靈風靈雨洗劫塵。」


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