《創世記．新漢語譯本》面世
　澄清創世紀非旨在談創世

第 2420 期（2011 年 1 月 9 日）
◎　要聞

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　　 漢語聖經協會繼去年出版《新約全書．新漢語譯本》後，今年首即再推出研究十六載的《創世記．新漢語譯本》，並於一月二日在九龍城浸信會舉行《聖經．新漢語譯本》講座系列2011—「但起初並非如此」《創世記》的翻譯與詮釋：一個聖經神學的論述，帶領信眾從聖經神學重新看創世記，當日約有一千五百人出席，而《創世記．新漢語譯本》將於一月十五日推出網上電子版。

重新編譯創世記    利亞雙目無神變溫柔

　　坊間聖經譯本繁多、各式各樣，中國神學研究院榮休院長暨《新漢語譯本》舊約主任周永健博士指出《新漢語譯本》有五大特色：重新翻譯；結合近代考古發現及聖經研究成果；突出原文意思；保留原文的脈絡標記；用現代語文。他表示重新翻譯時有很多大膽的嘗試，例如將「耶和華」改為「上主」、「分辨善惡樹」改為「善惡知識樹」、「利亞雙目無神」改為「利亞雙目溫柔」等等。

　　中國神學研究院副教授暨《新漢語譯本》舊約主編李思敬博士指：「創世記的名字只見於中文聖經，源自一八二三年馬禮遜譯本，但最早的中文譯名是唐朝大秦景教三蒙度讚所譯的《渾元經》。而希伯來文聖經沒有書名，只是用上書卷中的第一個字『BERESHITH』（在太初）作為書名、記號。」他又指「七十士譯本」著重於全卷書的信息而非單是第一章有關創世的經過，提醒我們：「創世記全書的96%內容都與創世無關，為何我們只抓住4%呢？不能只見樹木而不見森林，我們要了解整卷書。」

　　李博士將創世記全書分為十二段，當中包括六段名單（家譜）及六段敘述。名單包括亞當的世系（世系原文為TOLEDOTH，解作來歷或後代）、以掃的世系等，從亞當的世系到以掃的世系共六段；而六段敘述則包括天地的主、拯救與差遣等，他說：「新漢語譯本將太初的『空虛』改為『紛亂』，神的七天創造是要將太初的黑暗、大水、紛亂混沌徹底改變，創世記其實是在回應邪惡是否能主宰世界。」

翻譯不清    致約瑟兄長被「誤會」

　　他表示因翻譯問題而令很多人對創世記的經文有誤解，他舉例問：「是誰把約瑟賣到埃及？」廣泛被閱讀的和合本寫著是「他們」賣了約瑟，「他們」被誤解成哥哥們，但真正賣他的是前文所提及路過的米甸人，哥哥們只是在意念上加害約瑟但並無真正行動，但事實發生卻是在神用意中變成美好，他解釋此記載仍是為創世記作出總結：「這是帶出了改變的主題，神的好是在人的不好中仍然存在。在文學上，這裡的『美好』希伯來文是tovah，與書卷始起神看作的『好』tov是一樣的，作出首尾呼應。」

在新漢語譯本中，「有靈的人」被修改為「活著的生命」，李博士解釋是因形容「有靈」的字在原文中不只用於人，同樣用於其他動物，他說：「如果人翻譯成為『有靈的人』，魚也需譯作『有靈的魚』。」他認為有關「人」的重點在於前文「上主神用土地上的塵土塑造那人」（創二7，新漢語譯本），從希伯來文中可以發現人與土關係甚密切，那人是ha-'adam，而那土地是ha-'adamah。

創世記原是福音   助了解上帝大能

　　李博士認為創世記原是一個福音，透過神改變宇宙、悖逆、審判、列國、生命和歷史的「創造」，從六個不同的角度幫助人了解上帝的拯救及改變世界的主權和能力，他重申：「創世記真正的主題是神創造的大能。我們要經歷生命混亂當中、家庭衝突當中、人性悖逆當中、歷史無助當中，及報應的必然循環、天地的審判，我們處處也要相信上帝拯救的事實。」

　　舊約新漢語譯本四年內面世

　　《創世記．新漢語譯本》為漢語聖經協會首本舊約新譯本，該會透露未來四年將推出其他舊約書卷譯本，預計二零一四年底會完成舊約全書，整個舊約全書共花二十年時間，未來四年還需要八百萬港幣經費。