喜樂的等待（太十一2-11）

第 2416 期（2010 年 12 月 12 日）
◎　釋經講道　◎　梁美英

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　　引言

　　今日是將臨期第三主日，按教會節期亦稱為喜樂主日。經文顯示，約翰被收在監裡，心中充滿疑問，這樣的處境怎能喜樂呢？相信約翰期盼的就是從兩位門徒中帶來好消息：耶穌是他等待的彌賽亞。是的，即使在監裡，也能喜樂，只要他肯定自己所作的是值得且有意義。不然，就如一些無辜被收在監裡，卻不明原因的人一樣，那些日子，一定是充滿絕望和無奈。

　　今天，我們一班相信耶穌的人，面對等候未知結果的時候，我們如何仍能活得喜樂呢？

一、起疑問，快澄清，得釋放 （太十一2-6）

　　施洗約翰就是替耶穌洗禮的那一位，一位德高望重的聖人。為何他會起疑問？一方面，約翰從不同的地方，聽見耶穌似乎與期望的彌賽亞有點不符合：當時的猶太人期望彌賽亞是一位君王，有大權柄。但耶穌卻關懷窮困者、被遺棄者、被藐視者與寄居者，所以耶穌的包容引起猶太人的反感，耶穌的行為亦使約翰疑惑祂是否彌賽亞。

　　另一方面，在監裡的日子，難免令人信心動搖。約翰的疑問，亦正反映了人性的軟弱，人的本相，就是信心很多時因著未來的不確定而動搖。

　　不過約翰的行動是可取的，也鼓勵及提醒我們，當起疑問，快澄清。就是這樣，約翰差派兩位門徒去向耶穌查問究竟。

　　耶穌的回答是：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。」

　　當約翰門徒離開的時候，耶穌才在眾人前講論約翰，而馬太福音十一章七至十一節屬稱讚的話。

　　耶穌期望那兩位門徒能把看見聽見的事告知約翰，是甚麼事呢？「就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。」（太十一5-6）耶穌所作的，正正是先知以賽亞所預言，當上帝的拯救臨到之時，「那時，盲人的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍如鹿，啞巴的舌頭必歡呼，在曠野有水噴出，在沙漠有江河湧流。」（賽三十五5-6）這是給人盼望的訊息。

　　當約翰明白先知所講與耶穌所作是符合的話，他必然重拾信心。因為能夠見證上帝的話應驗之餘，知道自己所作的並非枉然，對約翰來說是莫大的福氣。

　　我們在信仰上起疑問，不足為奇，但同時我們謹記要快澄清。澄清的過程亦須認真用心的聆聽，就可得到盼望的訊息，亦使心靈得釋放。

二、在天國裡最小的卻得大喜樂 （太十一7-11）

　　馬太福音十一章二至十一節的第二大段落，就是七至十一節。除了讓我們知道約翰真的是那位為主預備道路的先知，也讓我明白要有約翰專一為耶穌預備道路的心，福氣也會臨到我們。

　　耶穌說：「是的，他比先知大多了。」（太十一9）「我要差遣我的使者在你前面預備道路。」（太十一10）

　　「沒有一個興起大過施洗約翰的。」（太十一11）

　　耶穌的話肯定約翰就是那位為主預備道路的先鋒。耶穌說，要看風吹動的蘆葦麼？意思是指搖動的蘆葦，一方面是曠野見到普遍的現象，另一方面指人心像曠野中的蘆葦，動搖不定。在等候過程中，人的心也是這樣。「要看穿細軟衣服的人麼？」這些人只有關心自己的利益、權利和地位。而七至十一節，亦正正與馬太福音三章描述約翰的外表（駱駝毛衣）及生活（食的蝗蟲野蜜）剛剛相反。

　　耶穌問：「究竟你們想看甚麼？」究竟我們想看甚麼呢？是去尋求那搖動不定的生活？還是只關心自己的利益和權柄呢？

　　耶穌雖然說，約翰比先知大多了，沒有一個興起大過施洗約翰的。然而，天國裡最小的比他還大，意思是天國裡當一個最小的，他的福氣比地上擁有大權柄、大能力的人更好。因為很多君王，即使住在皇宮，想看主也未能看見，想尋求主也未能尋見。能夠真正認識上帝，是一件何等寶貴的事，然而，人卻需要用心去看，專一的去尋求，而不是又要尋求上帝，又要渴望住皇宮的生活，一是跟隨基督，一是跟隨世界，我們是要決定背起十架跟從主。

結論

　　在等候基督再來的時候，讓我們學習施洗約翰，起疑問，快澄清，並且專一去尋求主，藉著看見從主而來與我們生活相連繫的見證，存喜樂的心等候主再來。

梁美英（道聲出版社社長）