21世紀香港教會須反璞歸真同心宣教

第 2416 期（2010 年 12 月 12 日）
◎　要聞

　　香港教會林立於繁華的社會，社會的轉變速度往往要比教會更新速度來得要快，教會為迎合「市場」，宣教佈道的方式不惜要追趕潮流。但當我們停下來反問自己，如果教會是瓶，福音是酒，處身在二十一世紀的香港，我們的教會是新瓶盛著舊酒，還是舊瓶盛著新酒；抑或是新瓶新酒，舊瓶舊酒？我們會否在忙亂之中亂了陣腳，忘記了上帝為教會和自己所定在宣教有使命上的位置呢？二十一世紀也許是時候「反璞歸真」，歸回真實無比的上帝計畫中。

　　上月在南非普敦市舉行的「第三屆洛桑世界福音會議」有來自全球一百九十八個國家，約四千二百位領袖在會議中探討全球宣教的前途。會議後，華福中心和華福香港區委於十一月三十日進行回應討論，舉辦「洛桑、華福對今日華人教會意義及二十一世紀香港教會的福音前景」研討會，當日約有二百二十位教牧同工出席。世界華人福音事工聯絡中心總幹事李秀全牧師指，今次有逾七十間華人教會參與，令他得到很大激勵，他說：「西方教會一直走在我們前面，今日最後一棒，我們迎後趕上，藉著宣教活動，向上結出果子。」

　　各國信徒同聚於一，共探宣教發展，「在會上很清晰看到不同民族的哀聲，這些哀聲達於上帝，世界變化好大，但福音未傳遍！」姚健偉牧師說。他續指，近年福音在非洲、拉丁美洲及亞洲發展迅速，基督教的重心移往南半球，今年洛桑在南非舉行就是最好的證明。但福音仍未傳到世界各方，如看似難於向他們傳福音的回教群體，姚牧師卻認為上帝的恩手從未放棄回教徒，反而裡面有很多呼聲，近年亦愈來愈多回教、印度教群體歸信基督，他認為宣教工作應再「加把勁」。

教會白內障被現世侵蝕

　　劉振鵬牧師指出香港教會現時的問題與西方教會相近，同為君士坦丁式白內障（The Constantinian Cataract）。亦即信徒對作門徒的重視被宗教禮儀所取代；教會以層級體系保護正統，取代新約的門徒生活群體的觀念；救恩不再被解釋為現世轉化的恩典，開始被等同他世的獎償，甚或被歪曲為一份免落地獄的保險和上天堂的通行證；視全世界為基督教的疆土，但教會和世界卻不像基督。他說：「香港沿英國制度統治，令政教難以分離，教會不甘作小群體，於是被現代性馴服。教會原是另類城邦，是一個獨立的文化，教會不是要去轉變文化，而是要抗衡文化，與世界交手，活出先知與祭司職份。」

　　禤智偉博士批評教會事事關心，但無質量，最終弄巧反拙，他舉例說：「有些牧者講道時喜歡時事評論，但自己還未搞清事實，沒有做思考工夫便隨便發聲，與坊間評論無所分別，究竟有否考慮過評論是否忠於聖經？」他認為香港教會為迎合市場做了很多反智行為，如將牧養對象變成顧客，抱著以小博大的心態傳福音。他強調傳福音是信徒「終極」的使命，其他使命若非有助福音工作應是「可有可無」，他重申：「如事事關心若不得果效，寧願不關心。」

廣闊福音禾場合一緊守位置

　　「如果今天上帝要我們交中期考的成績表，你認為你的成績將如何？」莫樹堅牧師挑戰在場牧者地問，再問：「普世差傳是一塊大藍圖，你的位置在哪裡？」他說在歷代至今，教會歷史上有很多人為的錯誤，但福音同樣被傳開。上帝給信徒普世差傳的使命遍滿全地，各人獨特的角色和恩賜，互相建立，為同一個福音作同一個見證。

　　他續言各教會要放下「恩怨愛仇」，謙卑主前，合一作工：「一個成功的教會不是在於人數的加增，而是會運用恩賜、資源和能力去幫助其他教會，能夠幫助整個社區的堂會連結一起才是真正的成功。每個教會有今日的光景全是昨日飽經了恩典，並無一個理由值得感驕傲。」

　　教會在傳福音的過程中，為達目的、見人數，也許在當中會不自覺地為基督教加了「調味料」，蔡元雲醫生經過今次洛桑會議，深深體會香港教會的前景需要教會「反璞歸真」，除去那些「調味料」，不論國籍、不論三自教會還是家庭教會，簡單地在上帝裡同歸於一，合一宣教工作，在上帝裡同歸於一達到「一上帝、一信、一身、一使命」。謙卑在主前，相信上帝在動工，在黑暗世界中觀望神的真光。像洛桑大會的主題「上帝在基督裡叫世人與自己和好」（林後五19）一樣，讓上帝作主動，帶領著二十一世紀的宣教工作。