活在基督國度中
（路二十三33-43）

第 2413 期（2010 年 11 月 21 日）
◎　釋經講道　◎　張振華

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　　教會年始於將臨期，隨後五個節期至聖靈降臨期，聖靈降臨期的最後主日就是基督君王日（Christ the King）。基督君王日通常是在十一月份第三或第四個主日，我們也稱之為教會年的除夕。我們在除夕通常會回顧過往一年，亦展望快將來臨的新一年，教會年設定除夕為基督君王日，就是要我們回顧過往基督是我們的君王，管治、引導和保護我們，同時，面對未知的將來，基督也是為王，永不改變。

　　大家都會很熟悉今天的講道經文，是路加福音的記載，耶穌與同釘的兩個強盜在十字架上的對話，一個強盜譏笑耶穌不能救自己，而另一個則為耶穌辯護，說耶穌沒有做過一件不好的事，耶穌亦對這位認錯的強盜說：「今日你要同我在樂園裡了。」很多時候，我們將這段經文的訊息集中在耶穌這句回答，一是以此支持只需認信，在危急關頭也不需洗禮，也可解說單單決志認信就可以稱義了。路加寫下這段幾文時，本身應該不是要處理這些得救與認信等信息，路加要寫的，是宣認這位死在十字架上的耶穌就是基督，就是彌賽亞君王受膏君，別人誤會祂死在十字架上就是懦弱，絕不可能是君王，但是藉著記載那位認罪強盜的懇求，宣認這位釘十字架的耶穌，就是基督君王，整段經文的中心，就是：「耶穌啊！你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌知道祂即將死於十字架，救贖功成，祂的國度就在這刻成就，新的世代來臨，基督君王統治萬國萬民，於是祂回答：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」經文的訊息是基督王權之確立，祂是至高君王，祂的國度覆庇萬民。今天的訊息要我們思考三件事情，首先，以耶穌基督為君王的國度是一個怎樣的國度。其次，今日我們活在甚麼國度之下，我們心中的君王是世界還是基督。最後，我們要怎樣回應這個福音信息。

　　以耶穌基督為君王的國度內有甚麼素質？在耶利米書二十三章一至六節就記載上帝怎樣描述這國度：大衛的苗裔必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這國度之內必有公平、公義的事；在歌羅西書一章十一至二十節亦提到我們被遷到愛子的國度，在祂的國度裡包含了一切豐盛，最重要的是這國度顯現著萬有都與上帝和好了，即一切都屬於主，同時，一切豐盛都屬於我們了。今天，我們要回想過往一年，耶穌基督怎樣用祂的豐盛美善治理我們，從而使我們繼續有信心喜樂地繼續成為祂的子民，我們過往的享用，家庭的快樂，工作的成就，或是困難，人情冷暖的感受，這豈不都是在耶穌國度裡所受到的豐盛和鍛煉嗎？這些我們都要存感恩的心領受。

　　另外，我們亦要清晰自己不要受其他試探，以致逃離耶穌基督的面光，每年的基督君王日都重覆耶穌是基督、是君王，我們住在祂的國度裡，目的是週而復始地提醒我們，不要住在世界的國度裡，不要誤認權力、金錢、自我為我們生命的君王。我們活在世上，很容易受到權力的試探，掌握愈高的權力使我們更有安全感，但單單活在權力的國度下，使我們的生命專橫狹窄，只會落到沒有真正朋友的地步。權力衍生利益，金錢也是一種勢力，一種物慾的國度生活，錢在那裡，心也在那裡，最終我們的心只停留在物慾的滿足，忽略了真正的豐盛生命。當今世上，大多數人都是活在自我的國度，自我的價值觀和喜好塑造了一生，以致忽視了上帝的誡命和恩慈，生命並不是愈來愈豐盛，而是愈來愈貧乏、愈行愈孤僻。我們認耶穌基督為君王，就是否認了其他事物作為我們的君王和國度。

　　今日，我們要更新生命，基督帶來的國度是愛、包容、寬恕、接納、恩慈相待，在十字架上，我們看見這國度的君王以犧牲成就上帝的旨意，以虛己表現真正的人性，我們活在祂的國度裡，同樣以愛，犧牲和虛己來表現國度子民的樣式。展望新的一年，盼望大家持守我們是國度子民的身分，如有過錯即回轉，如有召命即向前；對我們的家人更多關懷，對同事更加衷誠合作，對朋友要忠誠，對敵人要恩慈相待，以善勝惡，這種生命和生活，才是彰顯基督為君王的信徒生活，盼望賜人百般恩慈的上帝常常引領保護我們，從歲首到年終，都一直與你們同在。阿們。

張振華（香港信義會執行幹事）