最低工資—
社會公義與神的公義

第 2402 期（2010 年 9 月 5 日）
◎　教會之聲　◎　林漢星

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　　引言

　　前一陣子，社會上討論「最低工資」，鬧得熱哄哄，這反映社會上有一群人被剝削而沒有被理會，也反映社會公義出了亂子。至於工資金額多少，則是「公平」問題；如何公平釐定有不同的準則，也視乎企業良心。換句話說，先有最低工資的保障，履行了公義上的要求；再討論金額是否公平。本文不在此探討工資金額的數目，讓我們從聖經看看「公義」這題目及信徒應如何回應。

社會公義

　　「社會公義」要求人人享有「平等的權利」，既得的權益得到合理分配。一方面要顧及市場定律，另一方面要顧及個人權益和實際需要。有團體認為，訂定「最低工資」便是彰顯社會道德及公義。「最低工資」成為弱勢基層勞工的保護網，以防止他們因缺乏議價能力，而成為部分僱主壓榨的目標。另一方面，資方代表反駁指實施最低工資將影響企業的勞工成本，可能造成「最低工資即最高工資」的反效果，亦可能影響基層勞工的就業機會。

神的公義

　　神是公義的神，所以也要求人如此彼此相待。違反公義的人，就是違反祂聖潔的要求，不會討祂喜悅（賽五十九15，雅五4）。阿摩司（摩二6-8）和彌迦（彌六8）先知眼見社會上的不公，指出公義應成為社會追求的核心價值，並且是神對人類的期望。據＜聖經新辭典＞，公義的行為可以促進群體的幸福與和睦的行為（撒上二十四17；箴十四34）。在先知時代，公義包括幫助窮人和困苦人（但四27；摩五12、24）。但基於人的罪性和自私，人很難自發到落實神要求的公義，只有神的愛能激勵人如此行。因此，公義與愛有很大的關係。

向基督徒進一言

　　作為基督徒的僱主，須明白「工人得工價是應當的」（路十7），所以絕對不能剝削，且要公平待工人（西四1）。其次，還要看看如何理解神的公義與愛，看看是否願意為這道理犧牲其部分利益，讓別人感受你從基督得來的愛。我們待窮乏人的準則，不只在於法律的要求（最低工資），也不在於叫自己的良心好過，而是在於上帝怎樣厚待我們，我們就應當怎樣厚待工人。不公義的待人，容易淪為「剝削」，破壞彼此和諧的合作關係。相反地，愛是有感染力的。假若對方明白我們對他們的愛，他們會加倍努力工作，可能得來意想不到的效果。

　　教會也應按著聖經真理，實踐公義的教訓（賽五十九16），教導信徒「神的公義」和「社會公義」，使信徒在世作鹽作光，不獨善其身。我們未必有能力去改變整個社會和法律制度，但我們可盡先知的責任，傳揚神的信息（耶二十二1-5）。如果我們目見別人受壓逼與不公義苛待，而我們充耳不聞，袖手旁觀。那麼，我們怎樣活出上帝的憐憫和慈愛呢？ 善待工人，使他們體驗到神的公義和慈愛，也是一個作見證的好機會。即使，我們因此比別人多損失，也好讓我們學習仰望神的保守。我們些少的犧牲，可能挽救千萬靈魂；也經歷信心的學習，實在是超值的投資。

　　最後，要彰顯「社會公義」，不單在「最低工資」。如果社會真正要變得公義，我們還有很多地方需要努力。

林漢星（創啟國際創辦人）