生命的鍛煉
——看屈原與約伯

2335 期(2009 年 5 月 24 日) ◎ 教會之聲 ◎ 植柏燊

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  即將來臨的端午節,這是紀念汩羅江自沈的屈原。他是遭時不遇的愛國詩人,坎坷的命運阻攔了他的活動,使他的政治理想,正義和忠誠不能盡情發揮。

  屈原身處戰國時代,本為楚國貴族,仕楚為三閭大夫。包圍楚懷王的左右重臣,因怕失勢,便散佈謠言,說屈原剛愎自用,懷王在群臣危言聳聽中動搖信心,漸漸對他疏遠,但屈原並沒有感到灰心與失望,只憤懣讒臣的爭權奪利,痛惜懷王的昏庸,他在鬱怨中創作楚辭以抒發心聲,表達愛國情操,可惜未能使懷王覺悟,造成楚齊絕交、屈原兩次被貶,謫居十四年,他抱著憂國傷時,徜徉湖山之間浩然長嘆,完成他偉大的楚辭:「離騷」、「九歌」、「天問」、「卜居」等,也是他的絕望哀歌,最後投身於「汩羅江」以謝天下。

  後世評屈原為詩人、政治家、思想家。他悲天憫人,憂國憂民、高唱:「眾人皆醉我獨醒」,「眾人皆濁我獨清」。他有理想,有主見,遇困難時能逆流而處,堅守原則,雖死亦是一位強者,深得國民景仰,年年端午節,吃粽子,龍舟競渡,為的是紀念屈原。

  屈原生命的磨煉與聖經中的人物約伯頗為相似,但二人也難以比較,由於他們的文化背景與信仰完全不同。他們的生命同樣經歷了兩次苦難,但反應卻各有不同,主因是信仰各異。屈原忠君之心極重。認為天是高不可及,他雖求神問卜,但都感無望。但約伯對上帝卻敬虔、信仰堅守不渝,他雖一夜間遭滅門之禍,但仍堅守上帝的安排,對上帝仍堅持信靠,他深信上帝會賞善罰惡。屈原只憑自己努力修身,不曉得與上帝分擔,屈原對自己、對國家、對君主有一份執著,人生的目標甚高,達不到便感曲高和寡,自暴自棄。約伯雖身處痛苦之中,仍感上帝是慈愛的,神的應許是可信靠的、上帝常在他左右;屈原則自我失去支持時便以死來逃避苦難。

  約伯為人正直、深得上帝疼愛,卻引來撒但的妒忌,要遞奪他所擁有的一切,使他棄絕上帝,上帝也竟然暫時不去保護他、讓他深受皮肉之苦。約伯雖然曾咒詛自己,甚至求死,但他終於忍耐,最後得救。

  屈原受譏讒,被離棄,同輩大多是追名逐利之人,君主昏庸,終於飲恨於汩羅江,毀滅自己的生命,雖然未能挽救國家於危難之間,但他的生命在人性中是「中流砥柱」,屹立不倒。約伯由於有信仰,雖然他也曾與上帝對質,向祂提問,以表白內心的感受,求取諒解。屈原的憂鬱痛苦,卻無從伸訴,雖發為詩篇,也是無出路,可幸在中國文壇上能創下光輝。約伯由於有信仰而得解脫,不會自尋死路。

  屈原和約伯生命的鍛煉,雖然各有不同,但同樣發出勇氣及光輝,啟導我們不可隨波逐流,絕不可放棄自己的理想,更要有不屈的信仰,凡事仰望上帝面對目標而堅守不渝。

  

植柏燊(香港華人基督教聯會副書記)

  

  

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