《頸以下，頸以上》

第 2298 期（2008 年 9 月 7 日）
◎　文林　◎　鄭之扶

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　　最近有資深教友跟我提到一些年輕姊妹參與崇拜時穿得有點暴露。我較少留意人的衣著，也沒有印象。打聽一下，原來也是真的。當我還是少年人的時代，女性服飾低胸吊帶衫已是暴露。胸圍的帶子更是不能露出來的，否則就是「走光」。當時若有人說有一天褲子會令人坐下的時候連股溝都露出來，恐怕會被認為是天方夜譚。但今天，年輕女孩走進時裝店，恐怕已很難買到不露股、不露臍、不露背、不露胸圍帶的衣服。難道要她們買「阿嬸」衫不成？時裝反映的是這時代裡有能力主導時尚的時裝工業的審美觀。—這些審美觀出了問題。

　　記得在我還是中學生的時代，選美都算重視頸以上的部分，候選佳麗的儀容，包括對答、聆聽、儀態、眼神、氣質，甚至學問，都用來評審美態。今天的選美，對答不再能夠反映學問與氣質，只能表現俗套和不斷衝破底線的反射衝動，評審標準主要在頸以下的部分，呎碼應大要大，應細要細。在這套審美標準下，愈有本錢展露頸以下的呎碼，愈為之美。所以，有透視，有若隱若現，還有各種高科技神奇衣裳幫助升級，並且在市面上有各種「療程」去救治不幸患上「疾病」的可憐女孩。

　　社會對公開地展露身體，也有極限。極限以「點」劃分，頸以下的兩點並腰以下的一點，幾乎是一切的標準。以「點」作為尺度，有時會很僵化，使「三點畢露」的大衛像成了不雅與淫穢，而眾多「三點不露」的不雅與淫穢的圖片與電影，卻可登大雅之堂。

　　美感的情慾化，對男孩子可能造成很大的困擾與試探。若在主日崇拜時，前排坐了一位美艷少女，穿著低胸吊帶，配上露股露臍的短裙，當真是很大屬靈操練和考驗。當然活在香港，我們做男孩子的，在性吸引上無時無刻要操練好靈性。不過女孩子也要反省一下時代的美感是否能表現一種真，一種善。

　　將女性的美情慾化，突顯與展露女性的性徵，其實是對女性的人格的一種角色定型。女性被製造成一個負責挑動性慾的角色，做得好這個角色的，才是「真女人」，才夠「女人味」。這種美感塑造出的女性品格，反映不出女性作為按神的形像所造的人—不夠真；也不容易使社會裡男女關係擺脫一種主宰與討好的軌跡—不夠善。年輕女孩在尋找自己的性別角色時，也不免要融合一些主流的女性角色。但活在香港，我們當中做女孩子的，也要好好操練靈性，要學會分辨和批判。穿衣裳也可以表現我們的價值觀。

　　其實假如基督徒沒有人重視時裝設計，則這些被認為世俗的學問，就會由持其他世界觀的人士去從事。若我們只以為被呼召做宣教士是榮耀，或者全時間牧會才是事奉神的崗位，則我們要守望社會，便很難了。我很希望基督徒裡從事創作和藝術設計的肢體，能夠讓舊的受造世界，並那將要完成的新造世界之美態，呈現在世人眼前，以美善洗去文化裡的爭競、制宰、冷漠、自私、與利慾薰心。 美感，也需要救贖，但這不是傳道人做得來的工夫。