生死的抉擇

第 2264 期（2008 年 1 月 13 日）
◎　重尋敬拜根　◎　楊世禮

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　陶恕博士曾稱敬拜為教會「遺失了的珍珠」，想不到，他這句話竟在不少信徒的心中引起了共鳴。原因不是因為我們停止了聚會，不是我們聚會的人數沒有增加，不是市面缺乏敬拜的新著作，而是因為我們失掉了那顆敬拜心。

　　敬拜心並不需要重尋，卻需要認領，因為敬拜的原則已清楚記載在聖經中。要重領敬拜心，就必須先重尋敬拜的根本。但願以下的分享可以互相激勵，彼此提醒，重溫神的話，齊上敬拜路。

　　每逢研討敬拜，總離不開約翰福音第四章。經文記載耶穌在撒瑪利亞省，向當地的一位婦人取水喝。故事簡單，意義卻深重。我們常把重點放在「要用心靈和誠實拜他」，而忽略了作者約翰在「開場白」中給讀者的提示。

　　我們研讀這段經文時，若先留意經文中約翰所提及敘加城的地點，並查考該地點的歷史背景，用這樣的查經方法，我們便能明白經文背後更深層的意思。

　　耶穌選擇撒瑪利亞省的敘加城作為教導敬拜的場所，並非偶然。當日的敘加城，即是舊約的示劍城，地處基利心山與以巴路山之間。這地點的獨特之處，是那撒瑪利亞婦人所清楚認識的。當她說：「我們的祖宗在這山上禮拜」（約四20），她所指的是基利心山。

　　在以色列人進迦南地之先，耶和華曾吩咐摩西說：「你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上」（申十一29），因此摩西在這兩山之間大聲宣讀律法：「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前」（申十一26）。這兩座山代表人生道路的選擇，基利心山代表跟從神，以巴路山代表離棄神。

　　敬拜也是一個選擇。敬拜耶和華的，必蒙神賜福；背逆祂的，會受咒詛。

　　「選擇人生的道路」也是詩篇的主題。詩篇第一篇可算是整卷詩篇的引言，它清楚地把義人的道路和惡人的道路並列在我們眼前。詩篇第一篇所強調的，不是義人與惡人的對比，而是兩條道路的選擇。「耶和華看顧義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩一6，新譯本）

　　這選擇不是給未認識耶和華的人的，而是給那些已經認識耶和華的人。這選擇不是一次過的事情，而是我們信徒每日要作的決定。這選擇不是他人可以代作的，而是我們個人的取捨。這選擇不只是主日的事情，而是我們每天的操練。

　　約書亞也曾同樣挑戰以色列人：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的。」他清楚自己敬拜的對象：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書廿四15）。

　　約翰藉著敘加城提醒我們要清楚表明立場，作出智慧的選擇，立志跟隨耶和華。

　　我們每次向神敬拜，就是在神在人面前重申對耶和華的效忠。這是敬拜的第一步，也是非常重要的一步，因為我們敬拜的耶和華是忌邪的神，祂是唯一永活的真神。（八之一）

（註：楊世禮醫生為加拿大緬省大學醫學院助理教授、加拿大基督徒商業專業聯會主席）