「門徒訓練」與大學生

第 2246 期（2007 年 9 月 9 日）
◎　交流點　◎　劉國偉

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　　香港的大學校園彌漫情色文化的氛圍，已非朝夕之事，且有跡可尋。二零零二年中大迎新營事件，「四院互片」環節中，被評為帶有意淫不雅的口號，引起社會極大迴響及遭各界譴責，中大成立兩個專責小組進行調查，最後校方向四間書院負責迎新活動的五十名執委，予以強烈譴責及嚴厲警告，而迎新營負責人公開認錯。

　　本年較早前的「情色版事件」的演化過程則未盡相同。中大學生報聲稱情色版問卷並無鼓吹任何價值，創設情色版的用意，在於批判現今社會單線、扭曲的情慾想像，營造開闊討論性與慾望的空間；另一方面，持相反觀點者指責中大學生報企圖以問卷調查作掩飾，加上其他文字內容，實質卻向大學生灌輸一套極端的性解放思想。這次事件演化為對言論及學術自由的捍衛之戰，社會的支持及反對聲音都屬高分貝，學生在龐大壓力下，仍然堅持自己正確，認定毋須道歉。

　　前後五年，社會環境及道德觀念轉變速度之快，實在叫人深思。性解放運動早在西方世界植根，鄰近的台灣也有不少性解放運動的代表人物，以香港的國際背景，性解放運動在香港形成氣候，似乎是歷史的必然。極端性解放的思想認為，性與食其實都是一樣，根本無必然的道德倫理界線，「兩廂情願」成為檢視性道德的原則，而指責反對性解放的人是出於對性的禁忌，意圖打壓性小眾。

　　仔細觀看香港人的道德及心靈面貌，確實是多元的，但總體趨勢是向道德相對主義傾斜，而進一步在生活文化層面發酵的，是消費主義與極端自由主義，是不折不扣的以自我滿足為指標的價值觀。事實上，這一代的年輕人的父母，正正就在過去二十年來，以身示範在市場經濟、自由主義底下的生存方式。年輕人看在眼裡，活在其中，而且一浪又一浪的消費及性訊息淹過來，有時確實難以不隨流而去。

　　要在價值觀洪流當中站穩陣腳，甚至抗衡、改造文化，心靈覺醒與生命轉化是歷久常新的動力來源。惟有站穩於聖經價值觀之上，倚靠聖靈，方能於一個多元及鼓吹包容的社會中，活出源於福音的信念。套用自八十年代流行起來，到今天看似有點舊款的詞彙，那就是「門徒訓練」。實實在在的，無論我們用甚麼詞彙，使萬民作主的門徒，活出耶穌的教訓，本來就是二千年來對所有基督跟隨者的跨文化、跨世代召命。