從多元牧養到另類牧養—
探討傷殘群體牧養的範式

第 2246 期（2007 年 9 月 9 日）
◎　教會之聲　◎　鄺衛衡

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　　近年討論教會發展的議題，有明顯的轉移。從教會增長到健康增長，從單一發展模式到多元發展模式，從小組牧養到另類牧養等。可見教會領導層洞悉時代的變遷，亦發現教會內部存在的問題，不斷為教會反思更新及找尋新的突破。

　　教會牧養發展多元化，諸如網上牧養、職場牧養、單親家庭牧養、邊緣群體牧養、外籍人士牧養、北上人士牧養等，都是可喜的現象；但「沙士」之後，出現許多後遺症的傷殘人士，引起教會關注會眾身體健康、靈性健康和生活健康，作出全人關懷牧養。

　　隨著教會內出現傷殘肢體的增多，牧養傷殘群體便成為教會須迫切探討的課題，因為牧養模式不一樣，需要重新學習和尋求新支援。這是長期的挑戰，也是牽動整體的問題。今試從五方面看傷殘牧養的範式：

　　聯合牧養觀

　　傷殘人士是神所愛的。故此照顧傷殘人士，應是眾教會的使命和責任；他們時作遷居，轉教會或不穩定參加教會聚會，需要更多人的了解及關懷。為了填補這屬靈的缺口，支援有負擔的教會及機構，聯合牧養可成為更美的服事，或外展牧養，不單使傷殘者得飽足、被重視、消除歧視，而且對其家人、照顧者、參與事奉者，更是激勵和幫助。

　　領導層帶動

　　華人教會的運作模式多是「上而下」地推動事工，因此，教會領導層更是責無旁貸。甚麼不敢嘗試、無經驗、怕彼此「受傷」、無足夠人手、無經費、無福音對象來源、無訓練、無地方、無考慮等都不成問題了。關注教會的少數，或支持傷殘福音事工，不但不是損失，相反必是更大的福氣！若傷殘肢體能參與領導層就更能表達真正的需要。

　　無障礙敬拜

　　香港政府於一九九七年立例，新建樓宇必須有無障礙通道設施，其他建築物日後亦須改善（當然古蹟文物例外）。但教會在這方面較忽略，其實只需地方稍作改善，就方便了許多人。科技的進步，已突破許多障礙，勿讓人的決定攔阻別人親近神。要使敬拜也成無障礙，人人敬拜神。不能言語的，可以手舞足蹈、擊鼓彈琴、或用手語讚美神。讓傷殘人士能一同參與敬拜、更能體會神的國就在這裡！甚至躺在床上，也可以參加網上敬拜！

　　也是被差遣

　　基督的大使命和大誡命，是所有基督徒的使命和責任。傷殘人士也是被差遣的，他們也有傳福音及牧養的權利，而且他們的見證是有血有肉，更能感染別人的。傷殘人士向傷殘人士傳福音的效果更佳，因彼此認同，更具說服力！神要用他們，讓他們站起來，裝備他們也成為天國的使者，在城市宣教或海外宣教中，也作基督精兵！復康宣教是新的生力軍。

　　神學再反思

　　牧養傷殘人士雖然不是新的課題，積累的經驗，成功或失敗，都是智慧的寶庫，需要繼續探究。傷殘神學，不同類型的傷殘人士之決志、栽培、裝備、牧養問題、傷殘心理及社會問題等都應關注。建立資源中心，推動培訓及教育等，必成為教會的祝福。同時讓傷殘肢體可以進入神學院，接受更高的神學教育，這更是神所喜悅的！讓人人可得主的恩典！