教內潮流

第 2224 期（2007 年 4 月 8 日）
◎　羊圈守望

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　　羊圈主人：

　　現在很多教會流行舉辦九型人格課程，以加強認識彼此相處的技巧。同樣道理，手相、面相也具有對人格分析及探討的作用。為甚麼對前者趨之若鶩，但對後者噤若寒蟬，視之為宗教禁忌？

Francis 上

Francis讀者，

　　教會是一個小社會，圈內亦像大眾社會一樣，各種事物都會隨著時日流轉而有潮流興替。聖詩有潮流，屬靈書籍有潮流，聚會活動有潮流，信息話題有潮流，佈道方法有潮流，植堂宣教有潮流，教會模式有潮流，講道風格有潮流，釋經路線也有潮流，。

　　潮流表示貼近時勢脈搏，是一種不自甘於現狀、要不斷向前望的表現。所以對潮流事物不必賦與情緒化的負面想像。重要的是，教會要敏於識別，不要人云亦云、人有我有地為潮而潮；而是要適度地與時並進。

　　從大約三十年前開始，香港教會才漸漸引進心理學一些範疇的解說，作為扶助信徒成長的工具之一。在不同年代，就會引用不同的流行學理。過去一年以來在教會圈內愈來愈吃香的「九型人格」，是眾多認識自己、認識他人的性格分析解說之一而已。這套古老解說的流傳，已有二千年淵源；直至近五十年才踏入學術門檻。這是它跟手相、面相之類「民間迷信」的差別遭遇之一。它歷來又有興衰，到近年才引介至華人教會圈子內。部分教會中人視之有如驚世發現，對它趨之若鶩，並且在教會強力推介。甚至讓人感到比推動其他「正宗」聖工更加熱切，彷彿它是人間相處的終極解方似的。

　　教會是社會的一部分，信徒亦是普通市民。所以一般人在了解自己和接納自己上的困難，並且引發至與人相處的人際關係困難，同樣也是信徒所面對的人生難題之一。理解「九型人格」，或者有助「知己知彼，百戰百勝」吧。在牧養職事上，若果有一套合用的工具，有助信徒改進自我認識和人際關係，自然是樂見其成的好事。

　　可惜人性就是有很多限制，任何良好事物也常有誤解、誤用之時。例如有人會以「九型人格」將自己定型、「認命」，合理化了自己一些缺點表現。也有人用以將別人定型、標籤，進而決定是否跟他交往、合作。由於是教會推介，信徒也容易以為其解說準確無誤，以至忘記了、或甚至蓋過了福音更新生命、轉化生命的大能。

　　對於一項可用的工具，若果神化了它的妙用功能，高調大肆吹捧，無保留的推崇，奉若人際關係神仙棒地引介，固然愚不可及。但是對它視若無睹，也是失之交臂。堂會若要應用某套牧顧工具，就要對它先有完整的理解，和配合完整的引介說明，才可以盡量減低被誤解、誤用。像「九型人格」，它並非解決了人性問題；它只不過是自我發現，是更新生命的起步而已。後者的能力和愛心，來自福音；這是必要的跟進。

　　小僕　　　　　

　　區伯平覆