祝福有效嗎？（上）

第 2224 期（2007 年 4 月 8 日）
◎　神學探索　◎　劉灝明

一、甚麼是福？

　　福──中國人、甚至全世界最喜愛的名詞。《禮記》云：「福者，備也，備者，百順之名也。無所不順者之謂備。」福字的字形由一口、一田、一示（音奇）所組成。中國古書亦云，福有五種，就是：長壽、富、康寧、攸好德，孝終命（《尚書．洪范》）。福也是富貴壽考（《詩經．大雅》）的統稱。福又是吉祥幸運之事的泛稱。如：享福、迎春納福、造福人群等。

　　筆者少年時頑皮得很，經常在主日崇拜時與其他的同學談話（五十年代教會尚未有兒童崇拜那回事），到處走動，但一到牧師祝福時我立即就乖乖地靜下來，低下頭，閉上眼聽牧師的祝詞。祝福完畢，我又再頑皮起來。為甚麼呢？因為我當時以為這是福啊！怎能不認真聆聽。

　　人生在世，最重要莫過於生活得到滿足，所以聖經應許賜人物質方面的福氣，申命記廿八章二至六節說：「你若聽從耶和華你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福；你身所生的、地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」說明上帝一直都賜福給信他的人，就是他的兒女。他不但賜生活及物質的福氣，也賜精神和靈性方面的福氣，兩者同樣重要，而聖經所論的福，大部分均是精神方面的福，例如耶穌的「山上寶訓」是也。

二、教會祝福的儀式

　　筆者要跟大家思想的是崇拜禮儀上的祝福，它是怎樣來的？它有效嗎？

　　聖經最早的祝福記錄，載在創世記（十四19）說：「他（麥基洗德）為亞伯蘭祝福說：『願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！』」

　　祝福是最古老的宗教儀式，但制定成為儀文的則始在民數記（六22-27），傳統教會稱為「亞倫的祝福文」，全文如下：耶和華曉諭摩西說：「你告訴亞倫和他兒子說：『你們要這樣為以色列人祝福說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。』他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」可見祝福是上帝命令之一，也是祭司的工作。讓我們看看這篇祝福文的含義，它包含有六個福：

「願耶和華賜福給你」─古時候，祝福是由一家之主向兒子施行的，上帝乃是以父親的身分給兒子福氣，意思是父親把一切最好的都給了兒子。
「保護你」─人的能力有限，但上帝的保護永不打盹，也不睡覺（詩一二一4-5）。
「他的臉光照你」─指上帝的臨在，引自出埃及四十章以下，指上帝與以色列人同在，日間有雲柱，夜間有火柱。
「賜恩給你」─上帝以我們是他兒女的大前題下，總是盡量賜福給他們，即使人有弱點、不足之處，上帝也不會因而與你斤斤計較而減少給你的福氣。
「向你仰臉」─此乃上一句的加強語氣。「仰臉」是舉起頭來的意思，《呂振中譯本》作「喜悅的臉」。上帝向你「仰臉」是一個很重要的福氣，因為它的相反就是「掩面」，上帝掩面，民就滅亡，如聖經所說：「你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。」（詩一○四29）
「賜你平安」─「平安」是上帝所賜你一切福氣的總和。利未記廿六章六節說：「我要賜平安在你們的地上，你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。」上帝要保護他的兒女，連仇敵也無言可說，箴言十六章七節說：「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」這是人人都渴望得到的，有一位牧師說得好：「福，不是廉價的、不足輕重的、暫時的福，而是真正的平安，貫徹一切的福樂，實在的、永存的；而且他們立刻就要，不能再等。」（郭德理著，蔣黃心湄譯：《登山寶訓》頁7）

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