在生命的基立溪旁

第 2192 期（2006 年 8 月 27 日）
◎　神學探索　◎　吳約翰（台灣）

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　　基督徒的生命，有時會遇到缺乏，好像四圍是那麼黑暗，環境似乎找不到出路，讓我們感到非常徬徨和失望，這時我們的處境就像先知以利亞在基立溪一樣，我們要在基立溪一段時間，等候神奇妙的供應。

　　在聖經列王記上十七章開頭，記載先知以利亞接到上帝的吩咐，叫他「藏在約旦和東邊的基立溪旁。」這裡的意思是叫以利亞學習一段時間「隱藏」起來，以便能夠和神有更親密的關係。

　　有些傳道人雖然有很忙的牧會生活，要探訪、講道、教導，也要參加會友的婚喪喜慶，可說忙得焦頭爛額。但是他們確有「隱藏」的生活。就是讀經、禱告靈修親近主。就像馬丁路得說他一天如果沒有三小時以上的禱告，那天就會失敗。

　　有時候，基督徒因為生病、失業、親人死亡在嚴重的「失落感」中，感覺好像神離我們非常遙遠，我們也離神很遠。這時候，我們可能會運用自己的頭腦來解決問題，或運用自己的人際關係來處理目前的難題。譬如一個失業的基督徒可能會告訴自己的牧師或會友甚至朋友，讓他們來幫你尋找工作，但是當你對人寄望愈大的時候，你可能會失望愈大。

　　上帝叫以利亞隱藏在基立溪。這時候上帝對他說：「你要喝哪裡的溪水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」溪水是上帝為以利亞準備的。上帝是幽默的，他派出長相「較醜」的烏鴉來供應以利亞，可能是上帝要用一個不「起眼」的人來幫助你。有時候，我們在困境的時候，一些幫助我們的人卻不是我們意料得到的。

　　以利亞相信上帝的話，「去住在約旦河東的基立溪旁，烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水」（王上十七5-6）。如果上帝在我們缺乏的時候，叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁，說烏鴉在那裡會供應我們的生活，我們會不會順服的走到溪旁？或是我們會要求上帝派外表較有「仙氣」的白鷺鷥來供應我們生活？ 「凡事都有定時」，以利亞在基立溪旁的等候也有時。當上帝的時間到了，「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」所以是以利亞離開基立溪的時候。

　　在十七章八至九節，記載耶和華的話臨到他說：「你起身往撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞真是一個順服的先知。他沒有問上帝說：「上帝啊！你有沒有弄錯？你應該派一個有錢有勢的人來接待我才是。寡婦又沒有丈夫，生活恐怕都成問題了，還能供養我？」所以上帝知道以利亞是有信心的先知，才會給他這樣的試煉。

　　同章十二節記載的寡婦說：「壇內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅，我們吃了，死就死吧！」寡婦說她吃完這人生最後的一餐，就要和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶給她們的是「吃了許多日子，壇內的麵果不減少，瓶裡的油也不短缺，正如耶和華藉以利亞所說的話。」（15-16節）

　　耶穌在馬太福音十章四十一節說：「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜。」可說是有感而發，耶穌他自己有時候也「不被當成先知」接待，祂希望門徒能夠被「當成先知接待」，但耶穌的門徒最後仍走耶穌的腳蹤—殉道。現代的教會是否能夠好好的對待傳道人，可以印證「接待先知必得先知的賞賜」這句話。

　　上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞，兩樣皆是人瞧不起的，上帝要我們學習不要「看輕」任何人（或動物）。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」的宗教，耶穌被釘十字架卻默默無聲，因此他提倡「超人」哲學，「軟弱的人應該被消滅」，而造成希特勒的屠殺猶太人，跟尼采頗有關係。但是他卻不知「軟弱中剛強」的真理，實在很可惜。

　　當我們面臨生命的逆境時，我們要靠神在基立溪旁，相信神會供應我們的需要。