「原生家庭」對你的負面影響 解決了未？

第 2191 期（2006 年 8 月 20 日）
◎　讀書樂　◎　葉智仁

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　　馬太福音第一章談到耶穌的家譜，對學習婚姻及家庭輔導的教牧同工和神學生來說，十分有意思。由亞伯拉罕、以撒、雅各，到大衛王及所羅門王，到「效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正事」（代下三十四1-2）的約西亞和其兒子耶哥尼雅，直至木匠約瑟和從馬利亞生的耶穌基督，共記述了三個十四代為一段落的家族來歷。把這張家譜，結合創世紀、出埃及記、撒上下、列王上下、歷代志上下等的記載，我們便可以繪製出一系列橫向的「家族源表圖」（genogram）和縱向的生命歷程表（map of life course）。如果我們進一步仔細分析這些圖圖表表，便會粗略地得到一個發現，就是舊約聖經人物的所作所為和屬靈之傳承，不論是好是歹，非屬偶然的。換句話說，從家庭輔導的角度看，行為和屬靈影響是代代枝椏相連的，沒有一塊葉子是懸空生長。

歹竹也能出好筍，家庭樹也是生命樹

　　家庭研究博士林國亮牧師的作品《家庭樹．生命樹》，是一本結合聖經神學和家庭輔導學，深入淺出地引介「原生家庭」概念和如何具體應用「家族源表圖」的華文神學界好書。所謂「原生家庭」（origin of family）就是自己所從出的家庭（包括父母、兄弟姊妹、祖父母和其他在家中一起生活的親人），而「家族源表圖」就是以一棵象徵枝葉相連的大樹圖形，把原生家庭中各人的關係結構、角色和重要資料清楚表達出來的圖表。

　　這些「家庭樹」，如書中所說：「必然是知識樹，往往也是生命樹」（頁27）。因為，藉探討和了解我們的原生家庭，我們必然能進一步認識自己。關於家族成員的負面影響，一方面我們要知道「過去能影響及如何影響現在」；另一方面卻要確信原生家庭的負面影響「不能決定現在，更不能決定未來」（頁28）。耶穌基督彰顯了彼此接納和彼此饒恕的人際交往原則，並賦予了我們屬天的力量，誠如林牧師指出的，「上帝給了我們自由意志，我們能夠選擇在基督裡接納自己，也接納父母和兄弟姊妹，並積極去愛」，因此「歹竹也能出好筍」，即或「壞」家庭環境，也能出好後代。換言之，關於親人的種種知識，能幫助我們「自己今後的行事為人負責任，也能正視家人有意無意間對我們的傷害」（頁199）。系統和完整地探討原生家庭至終之目的，是靠著主的恩典饒恕別人帶來的苦毒、接納原生家庭和自己不可改變的部分和限制、並努力改變自己可改善的、與及消減過去原生家庭經驗的不良影響，讓我們的生命逐漸開出更美的葉子和更甜的果實。

　　把聖經和家庭治療結合起來，輔導的果效和教牧工作就不再純然建構於心理學和社會學的基礎上。「在十字架上，真理與恩典相遇，公義與慈愛相交」（頁190）。《家庭樹．生命樹—原生家庭探討完全手冊》對教牧同工來說，是一本好的輔導參考書，對一般信徒而言，它是一本可以幫助我們認識自己和更新家庭關係的心靈復康書。全書結語部分，林牧師提出了幾個待讀者看畢全書後，回頭反覆探討的好問題，現摘其一二與大家分享（頁212-3）：

　　你的原生家庭帶給你哪些正面特質，是你希望能繼續保持的呢？你的原生家庭中，有哪些人雖然和你一樣活在相同的情境中，卻能超越這些情境的負面影響？他們如何走過來，對你有甚麼啟發？