馬禮遜、史懷哲與華理克

第 2191 期（2006 年 8 月 20 日）
◎　文林　◎　徐濟時

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　　上月結束的華福會，以珠禧（三十年）宣言為大會使命「基督全人福音遍萬邦」落實路向，當中有九條上路石階，其一是「鼓勵信徒帶著宣教使命進入社會，在各行各業中，成為帶職的專業宣教士......」—動員信徒在職場作光作鹽。有關這項建議，本已在華人教會力推多年，可是仍然「推而不動」。問題可能不在信徒，而在教牧、宣教士。茲舉三例。

　　明年將是馬禮遜來華宣教二百週年。他全程宣教生涯幾乎都是依附在英國的東印度公司任職傳譯，工餘從事聖經翻譯。雖然滿清政府嚴禁傳教，馬禮遜能在來華短短十二年翻譯全本聖經（名為《神天聖書》），在澳門出版《華英字典》以助洋人學習中文；在馬六甲開辦英華書院（後遷香港）並出版中國第一份月刊《察世俗每月統紀傳》。他的貢獻不限於傳福音，更包括提升華人知識與文化。馬禮遜二十七年的宣教成就，對傳教方式和中國文化影響極為深遠。他以身作則實踐了「全人福音」。

　　今年正是史懷哲立志往非洲宣教一百週年。當年三十歲的他，已是出色的管風琴演奏家、取得哲學及神學博士多年並在大學任教、更是堂會的牧師和出眾的神學作家。在當時理性主義神學盛行的歐洲，他也難免受到影響；但他反對自由神學對耶穌的低貶，使他在神學巨擘中算是較正統的少數。他強調效法耶穌的愛比一切神學辯護更重要，以致那顆服侍弱者的心，令他再花七、八年讀醫（第三個博士），以便到落後的非洲傳道醫病。他一眾敬虔愛主的親友都視其愚蠢至極，將自己如日方中的學術才能與演奏才華埋沒在蠻荒叢林中。他以近四十之年與新婚妻子在反對聲中投身非洲逾半世紀，在七十七歲時獲頒諾貝爾和平獎，表揚他無私的獻身。他活出了服事一位最小的弟兄就是服侍基督的「使命」，亦掀起往非洲宣教的熱潮。像馬禮遜一樣，他們終以「道成肉身」埋葬在宣教工場早逝的妻子墓旁，成為作光作鹽的模範。

　　未來更屬華理克從建立教會至改造世界的「第二次宗教改革」（華氏言）的實踐世紀。被時代雜誌選為全球百位最具影響力的人和美國最有影響力的牧師，因著作名利雙收，卻同時妻子患癌，令他反省以往對第三世界貧病的忽略而悔改，以致他決心效法耶穌進入世界、施予憐愛。華理克竟能擺脫「成名」牧師在物質生活提升的慣性，且掏盡腰包策動作光作鹽的事工，力改他所說的「過去基督身體常只剩下一張嘴，缺乏行動」。

　　這些西國同工未必完美，但都能突破內外限制，取得成功，帶動教會兼震動社會，他們成功之道其實很簡單—先動員自己、先作好榜樣。