基層家庭需要怎樣的「親子教育」

第 2165 期（2006 年 2 月 19 日）
◎　息息相關　◎　吳思源

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　　「扶貧會兒童及青少年專責小組主席蔡元雲指，為了讓貧窮家長學習親子知識，將來可以把家長教育『外賣』至貧窮家長的工作地點，例如在下午『落場』時間，酒樓向在職父母進行家長教育。」《明報》26.1.2006

　　蔡元雲說，現時政府推行的「家長教育」在內容及包裝上均太過「中產」，未能貼合基層家長的需要，所以大力呼籲親子教育的工作應「外賣」至貧窮家長的工作地點，例如酒樓或的士交更的地點。

　　基層家長是如何教養他們的子女的呢？台灣作家林清玄就曾經寫過他自己長大的經歷：「我的父母，以及他們那一代的人雖然未能接受好的教育，但是他們都受過很好的生命與生活的教育，他們勇敢的活著，面對天地，與惡劣的環境搏鬥，在貧苦中不失追求生命的尊嚴，他們在無形中把這些『教』給我們，並且用他們從老一輩承傳來的信心與理念來『育』我們長大。」林清玄出生於五零年代的台灣南部農村，父親是耕種的，母親是文盲，可說是典型的「貧窮家長」。

　　不論是台灣或香港的「貧窮家長」，其實早已有他們教育子女的一套方法，但正如林清玄所說，不同之處是他們的「家長教育」往往是「無形」的，借用今天時麾的說法，是「生命影響生命」而非透過理論的講解或學習。

　　反觀香港近年大力推行的「家長教育」，不單止「在內容及包裝上太過中產」，而且在本質上原就是百分百的中產。就以八、九十年代起崛起的「親子」這個名詞，其出處本來就是日文，源自日本中產階級的玩意兒，就如在以前大丸或現時東急、崇光等日資百貨公司總有一兩層是親子專賣部，專門出售親子服、親子書籍、親子禮品等。香港承襲了這股東洋風，掀起了一陣又一陣的「親子潮」，學校搞「親子講座」、社區中心搞「親子班」、旅遊社搞「親子旅遊」，十多年來無疑點化了不少父母，同時也養活了許多社福機構和講員。

　　蔡元雲呼籲將親子教育的工作「外賣」至貧窮父母的工作地點，可謂用心良苦，就如昔日胡耀邦總書記苦口婆心籲請國內同胞穿西服改用刀叉。基層家長素來不善辭令，其感化子女的方法不在口舌不在方法，只是簡簡單單的把生活拼搏的骨氣和毅力無形的傳授給下一代。一天這股精神仍在，一天他們的子女就得到激勵和鼓舞。而一旦這種敬天樂業的精神失落，甚麼家長教育也注定徒勞無功。