約瑟──被邊緣化的聖誕人物

第 2158 期（2006 年 1 月 1 日）
◎　未圓語絲　◎　伍渭文

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　　將臨期四個主日的福音經課，施洗約翰總是佔去兩個主日。他形象鮮明，穿駱駝毛衣，吃蝗蟲野蜜，居曠野，信息明確：天國近了，你們應當悔改。他來得神奇，不育的以利沙伯霍然有孕，成為他的母親。他去得剛烈，因指摘分封王希律的婚姻，得罪王后希羅底，獄中被斬首。

　　馬利亞雖然在第四主日才出現，但福音書篇幅詳盡。她被教會推譽為第二位夏娃，上帝之母，信徒之典範。現今很少教會紀念聖母聞報喜訊節（Feast of Annunciation）和聖母受訪節（Feast of the Visitation），但肯定每位信徒喜愛舒伯特的馬利亞頌（Ave Maria, Hail Mary, 福哉馬利亞）和巴哈的耶穌我靈所樂（Jesus, Joy of Man’s Desiring, 作品編號147）。兩首歌曲優美的旋律，深遽的虔敬情感，使聽者無不動容，是羅馬天主教與更正教不同傳統的代表。前者馬利亞為第二身，作為親近上帝的助力；後者馬利亞為見賢思齊的第三身。耶穌我靈所樂是巴哈在萊比鍚聖多瑪教堂作伶長時，為崇拜當日福音經課所寫的經文頌歌（Cantata）。「心唇共舉，全人以赴，為主作證。不動搖，不疑惑，不畏懼。擁有他，親愛救主上帝。」

　　相對兩者，約瑟就顯得被邊緣化了。他沒有見過天使長加百列，祇在夢中兩次天使出現，曉諭他不可暗暗休了馬利亞，和逃到埃及，避開希律王的屠殺。有關約瑟，福音書著墨很少，祇知道他是個義人，大衛的子孫，身為木匠。教會沒有特別著名的聖詩，以他為主題。基督降生，需要施洗約翰走在前面的角色；為信仰棄絕一切，黑白分明，永不妥協，信息清晰不滯，喚醒沈睡的靈魂。但施洗約翰數年便結束他的事奉，被上帝接去。而約瑟肩負一家之主的責任，至少綿延十數載。他與馬利亞攜同十二歲的耶穌上聖殿之後，就沈寂下去，傳統說他很早就離世。

　　約瑟行狀平凡，他做了丈夫和父親的分內事。他忠於馬利亞，既已許配為妻，就終生廝守，至死不渝。雖然未婚有孕，引來流言蜚語，要是出於上主，就欣然接受，沒有暗暗休她。在懷孕期間，他陪伴妻子左右，直到產下耶穌。在危難時，他成為馬利亞和幼兒耶穌的保護，逃難埃及。他履行教導兒子的職責，耶穌從他身上學曉木匠的手藝，在他離世後，承擔整個家庭的生計。約瑟重視兒女的宗教教育，耶穌十二歲時，即帶他到聖殿學習聖經。

　　大哉敬虔的奧祕，上帝成為肉身，需要一位童女，才可以成胎；需要一個愛護祂的家庭，以致漸漸成長，而這家庭需要一位盡責任的男人，來維繫帶領。約瑟在聖經中誠然是一位家庭的男人，他的貢獻，也在成全了上帝在這家庭中的計畫。誰說男人在事業中才找到自我呢？家庭豈不是他一生中最重要的事業嗎？