應～有錢有辦法？

第 2106 期（2005 年 1 月 2 日）
　 ◎　交流點　◎　江大惠（中文大學崇基學院神學院講師）

　　領匯事件最刺耳的說法是，領綜援的人士沒有資格打官司，因為無論嬴輸最終都由公帑付鈔。換言之，沒有錢別學人打官司，法援是浪費公帑的部門。香港社會幾時墮落到連法律公正都要用錢去衡量，政府、富人聘用大批精英專業法律顧問是應分的，窮人諮詢專業意見一定有幕後黑手。

　　這可能是現今香港社會「用者自付」原則擴大應用的後果。社會上一切運作都涉及成本花費，想穿名牌、食翅、住豪宅、坐靚車就得付款，這是人人認同、理所當然的。但「用者自付」的原則不能無限擴大應用。到公立醫院接受治療、上公立或津貼學校受教育本來屬基本權利的享用，不涉及用者自付，富人及窮人可享受平等的對待。今時政府財政緊絀，「用者自付」的原則已經應用在公立醫院及津貼的教育方面。公立醫院接受新藥或成本高的治療的病人需另行付費，想入直資或英基學校也需另外付費。

　　「用者自付」的心態侵入了香港人對一切的看法，由沒有錢不要穿名牌、食翅、住豪宅、坐靚車，享用昂貴的治療、高質素的教育，到法律公正也要受貧富的條件來左右。富人聘用專家走法律罅大家沒聲出，願賭服輸。窮人鑽了法律的空子，社會的反應是有人幕後操控。總之，不願接受沒有錢也有腦、也有權去獲得法律意見，甚至不承認領綜援人士可享有基本的法律權利。

　　基督教信仰主張人人平等，訴訟的公正。上帝雖然特別關心孤兒寡婦等弱勢人士（出二十二21-27），但爭訟上不偏護窮人（出二十三2-3）。香港的法律公正無視與訟人的貧富，是合符基督教信仰。說領綜援的人士沒有資格打官司是濫用了用者自付的原則。

【要聞】