從護教學角度回應新紀元運動之世界觀（三）

第 2106 期（2005 年 1 月 2 日）
◎　神學探索　◎　王文基

世界觀之比較

　　15.知識觀方面：新紀元運動相信每個人的裡面都具有一定的「內在知識」，我們的自身擁有無限的潛能，需要終身不斷地練習和發揮，透過神祕的意識層次而得到。但基督教認為真知識來自對神的敬畏：「敬畏耶和華是知識的開端」（箴一7）；真知識的源頭也來自神：「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂而出」（箴二6）。

　　16.倫理觀方面：新紀元運動相信人在本質上就是完全善良的；透過宇宙意識，善惡之各種層面分界已被轉換，沒有固定的倫理基礎，倫理是相對的。但基督教認為人是具有倫理道德觀念的；聖經認定善惡並存，且是真實的，兩者經常在人心中交戰（羅七18-25）。神的道是倫理判斷的絕對標準。

　　17.平安觀方面：新紀元運動相信一切的平安都來自於「內在的平安」；這種「內在的平安」來自我們對自身具有「神性」的覺醒與提昇。但基督教認為真平安是由神所賜的，不是人所本有的；祂所賜的平安與世人的不同（約十四27）；我們可以向神求平安（彼前一2）。

　　18.默想觀方面：新紀元運動期望人藉著默想而把自己的心靈倒空至空無一物的狀態；然後一直保持在如此的狀態，藉此可以使個人意識走向更高的層次，有時甚至需藉著藥物幫助進入冥想狀態。但基督教認為人在倒空後需要再被聖靈充滿和引導；而且默想的對象是神的真理（聖經）和祂的奇事作為，目的是使人更認識神和順服神，而不是經驗自己變成神的感受。

　　19.靈性觀方面：新紀元運動強調在靈性上經驗到「宇宙意識」，使人脫離目前的世界，得以同時和精神導師相遇並對話；認定所有的靈界事物都是美善的，人可以直接經常與靈界溝通。但基督教認為人的屬靈生命應被神的靈管理（聖靈充滿，弗五18）；屬靈人看透萬事，能分辨真假的靈（約壹四1-4），且能明白神的旨意；聖經禁止用靈媒巫術等與邪靈溝通（申十八10-12）。

　　20.本體觀方面：新紀元運動相信終極本體就是神（換句話說，人是神，萬物也是神），我們需要不斷吸收本體的「宇宙能」、「宇宙力」、「宇宙意識」，使人能更加發揮和提昇。但基督教認為神本身就是終極本體，祂是獨一的創造主，萬物都是從祂而被造的。終極本體只有一個，其餘的都從祂而出，兩者是存在「質別」，無有混淆的餘地。

　　21.宇宙觀方面：新紀元運動主張「萬物歸一」的「一元論」，相信所有事物都是一體的，彼此相屬、相關、互通、滲透、融合，因此萬物沒有終極的分隔、沒有不同，這至高的「一」就是神。但基督教認為神所創造的宇宙萬物是包含了不同的個體，衪有計畫和目的，以「各從其類」表示萬物有別（創一11-25），是多元化的創造，使宇宙有意義和目的。

　　22.歷史觀方面：新紀元運動相信歷史是循環式的，人可以在事件轉變中創造並主導歷史的獨立牲。但基督教認為獨一的真神可以絕對主導並超越歷史的時間和空間，祂引導歷史來滿足和完成祂的旨意；歷史是有意義和目的；人在歷史中參與神的計畫。

【要聞】