從護教學角度回應新紀元運動之世界觀(三)

2106 期(2005 年 1 月 2 日) ◎ 神學探索 ◎ 王文基

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世界觀之比較

  15.知識觀方面:新紀元運動相信每個人的裡面都具有一定的「內在知識」,我們的自身擁有無限的潛能,需要終身不斷地練習和發揮,透過神祕的意識層次而得到。但基督教認為真知識來自對神的敬畏:「敬畏耶和華是知識的開端」(箴一7);真知識的源頭也來自神:「因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由祂而出」(箴二6)。

  16.倫理觀方面:新紀元運動相信人在本質上就是完全善良的;透過宇宙意識,善惡之各種層面分界已被轉換,沒有固定的倫理基礎,倫理是相對的。但基督教認為人是具有倫理道德觀念的;聖經認定善惡並存,且是真實的,兩者經常在人心中交戰(羅七18-25)。神的道是倫理判斷的絕對標準。

  17.平安觀方面:新紀元運動相信一切的平安都來自於「內在的平安」;這種「內在的平安」來自我們對自身具有「神性」的覺醒與提昇。但基督教認為真平安是由神所賜的,不是人所本有的;祂所賜的平安與世人的不同(約十四27);我們可以向神求平安(彼前一2)。

  18.默想觀方面:新紀元運動期望人藉著默想而把自己的心靈倒空至空無一物的狀態;然後一直保持在如此的狀態,藉此可以使個人意識走向更高的層次,有時甚至需藉著藥物幫助進入冥想狀態。但基督教認為人在倒空後需要再被聖靈充滿和引導;而且默想的對象是神的真理(聖經)和祂的奇事作為,目的是使人更認識神和順服神,而不是經驗自己變成神的感受。

  19.靈性觀方面:新紀元運動強調在靈性上經驗到「宇宙意識」,使人脫離目前的世界,得以同時和精神導師相遇並對話;認定所有的靈界事物都是美善的,人可以直接經常與靈界溝通。但基督教認為人的屬靈生命應被神的靈管理(聖靈充滿,弗五18);屬靈人看透萬事,能分辨真假的靈(約壹四1-4),且能明白神的旨意;聖經禁止用靈媒巫術等與邪靈溝通(申十八10-12)。

  20.本體觀方面:新紀元運動相信終極本體就是神(換句話說,人是神,萬物也是神),我們需要不斷吸收本體的「宇宙能」、「宇宙力」、「宇宙意識」,使人能更加發揮和提昇。但基督教認為神本身就是終極本體,祂是獨一的創造主,萬物都是從祂而被造的。終極本體只有一個,其餘的都從祂而出,兩者是存在「質別」,無有混淆的餘地。

  21.宇宙觀方面:新紀元運動主張「萬物歸一」的「一元論」,相信所有事物都是一體的,彼此相屬、相關、互通、滲透、融合,因此萬物沒有終極的分隔、沒有不同,這至高的「一」就是神。但基督教認為神所創造的宇宙萬物是包含了不同的個體,衪有計畫和目的,以「各從其類」表示萬物有別(創一11-25),是多元化的創造,使宇宙有意義和目的。

  22.歷史觀方面:新紀元運動相信歷史是循環式的,人可以在事件轉變中創造並主導歷史的獨立牲。但基督教認為獨一的真神可以絕對主導並超越歷史的時間和空間,祂引導歷史來滿足和完成祂的旨意;歷史是有意義和目的;人在歷史中參與神的計畫。

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