相由心生、命由天造—面相學之轉化（下）

第 2156 期（2005 年 12 月 18 日）
◎　神學探索　◎　吳宗文

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　　道家之觀點是「真人不露相」及「聖人體無」。意指在超凡入聖的理想境界，聖人是不著痕跡，隨大自然而變化，且自由自在地同遊。道家經典《莊子》中記載有壼子的故事：「相士為大師觀相，第一日見死相，第二日見富貴長壽相，第三日見無相。」相士不單無法看準大師之相，而且因在無相中看見自己的容貌，嚇得面如死灰，落荒而逃。老子有謂：小隱隱於山林，大隱隱於市集。現實生活中，其實有不少人像電影《功夫》裡的高人一樣，是潛而不露的。道家認為「道」與「名」之實質，均不能為語言所盡述；而真人是與天地同遊，千變萬化，以臻至境，並非外在形相可以捕捉。

　　那麼我們該如何為形相定位呢？俗語謂：「有諸內形於外」。容貌雖與內心世界有一定關連，但不至於相學所言，能斷定人的未來。荀況的《非相篇》也言：「故相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。故長短大小，善惡形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。」因此，與其「相面」，不如轉向「相德」；猶有進者，與其「相德」，不如轉向「相心」。此正是聖經提醒我們說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」（箴四23）。

2.應驗問題

　　清代學者熊伯龍的《無何集》引《甕牖閑評》所舉事例，言靈驗不過是偶然踫巧而已：「不驗者不傳耳，今使一不知相術者相百人，必中一二人，傳其相一二人之言，足稱為善鑒，不知其驗者皆偶然也。」（有一電影學者告訴筆者有關他與另一名導演看相的事，雖一中一不中，但由於口碑，相士便被渲染成百分百靈驗了。）

　　有些靈驗其實是心理影響個人去主動應驗。宋人《蘆酒筆記》載，法令紋入口必餓死，有瘦削者卻因此警惕，保衣食而終。《清朝野史大觀》則載有相士言被相者面起殺紋，遂不知觸怒客人，將之擊斃。此所謂「能醫者不能自醫」也。相士能相出別人的運程，卻不能相出自己的命局。（香港報刊近年不是登載了一則相同的事例嗎？）

3.後天問題

　　儒家對命理學之批判是「存心養性以知天」及「盡人事以應天命」。儒家認為人通過道德修養和實踐，便能知道上天對自己的意旨，並配合天命而生活。例如古人言他短期必死，後因助貧女，至死期仍活。故事揭示了儒家所強調的忠孝仁義等道德本質，若持之並實踐，便能改變命運。所以民間勸善書中有話說：「鬼神素重孝爹娘」；而《二十四孝》中亦有「孝感動天」的故事。

　　除此，中國人也認為就算是先天命定的福分，仍須加上後天努力才能獲取。東漢思想家王符在《相列篇》中便指出：「凡相者，能期其所極，不能使之必至。十鍾之地，膏壤雖肥，弗耕不獲；千里之馬，骨法雖具，弗策不致。夫觚而弗琢，不成玉器；士而弗仕，不成於位。」

4.命運轉化

　　從一個中國基督徒的角度看來，《以賽亞書》第五十三章可說是耶穌的「批命書」，預言耶穌一生的苦路。第一，祂的面相不佳。聖經說：「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」（賽五十三2）。保羅也說他「取了奴僕的形像」（腓二7）。第二，祂的後天際遇也不順利。按福音書記載，他年幼喪父，很早便要擔起一頭家之生計；三十歲轉工，可是做了三年便被逼結業（事業線一定很短，生命線亦不長）；終年流浪無枕首之處（田宅宮內之驛馬星必是到位）；四處招惹官非和小人（那幾年必是犯太歲）。然而經文第五節的「那知」，成為祂一生之轉捩點，也改變我們對耶穌面相之看法。原來祂深知自己人生之目的和使命，明知困厄，仍要愛神所愛的人，拯救他們到底。他自己雖死於非命，葬後連屍首都不見（穴位風水可能甚差）。誰知：「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」（賽五十三11-12）。今天我們也可像耶穌一樣，藉神改變我們的命運。

結語

　　雖俗云：「相不看不發」，但當看時，便如同將手放入一盆淨（或靜）水，從此水便被搞動，不再一樣了。原因是：（1）這種預知會成為心結，影響我們日後的決定；（2）另外當你看相時，便如浮士德（Faust）出賣靈魂一樣，將自己生命的「自主權」交給靈界的魔鬼，來換取「認知權」（這正與人類始祖亞當、夏娃犯罪的情況相若）。自此，你的心靈便陷入民間信仰的世界觀，生命也受制於撒但的權勢。聖經說：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後四3-4）人的矛盾便是聖經的「明碼」不信，卻藉面相來找人生的「暗碼」。尋求預知，其實是缺乏自信及徬徨無助的表現，而且希望將神靈和命運玩弄於自己的股掌間。歸根到底，看相者所希冀的，不外乎今生的物質福樂。

　　今天無論你的面相如何，無論你搞動了命運這盤水沒有，神仍然愛你，要為你開展一個新旅程。聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」當你信主以後，神便要抹去你舊有生命的圖譜，將一個新的命運賜給你，而且要賜你真正的平安、盼望和力量。聖經說：「只要心意更新而變化，察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）你便不再需要疑神惑鬼、患得患失，因面相而沾沾自喜或徨恐無助。因為耶穌是命運之主，請將你的生命由黑暗的權勢遷移徙至愛子之國度吧（西一13）。