聖經與上帝

第 2154 期（2005 年 12 月 4 日）
◎　教會之聲　◎　沈志超

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　　聖經是以一本書的型態存在，成為閱讀和理解的對象，這是無庸置疑的事實。而幫助我們明白聖經的方法和書籍更是琳瑯滿目。今天，要用哪一個方法、參考哪一本書變得是一個頗費周章的決定。加上急速的生活節奏，可以用來閱讀聖經的時間也不多，定焦一個方向來閱讀和理解聖經是必需的，也是急需的！

　　耶穌對當日猶太人的教導正好給我們一個適切的提醒：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39-40）耶穌的說話自然有當時代的意義。摩西教導的律法典章是猶太人的信仰傳統，摩西曾明言在其中就有生命（申三十二47）。耶穌時代的猶太人生活在聖殿被毀的環境中，信仰的表達自然以他們所擁有的經卷為中心；然而要活現一個平面的文字記載，「查考」是唯一的選擇，於是拉比的教導就是要他們殷勤地「查考」聖經。視「查考」為目的，自然引申出一個看似正確，實際上卻是錯誤的結論：他們有了經卷，代表他們有了永生。結果是他們忽略經文所指向的、成就救贖的基督。

　　今天，我們生活在資訊時代，習慣了資訊本身不值得珍惜，重要的是資訊指向的實際事物。直覺上我們不會犯猶太人的錯誤。問題是，讀完聖經，我們的理解指向的是甚麼：是基督徒需要遵循的處世規則嗎？職場的、家庭的......，是符合上帝心意的成功指南嗎？是面對逆境的信心操練嗎？是幸福生活的步驟嗎？這一切都是好的，相信也是上帝透過聖經賜給我們的福，不過，這些好處還不是讀聖經的焦點。

　　我們宣稱聖經是上帝的話語，是上帝的言行錄。任何一本言行錄指向的應該都是主角本身，主角處身的歷史環境質料只是陪襯。牡丹綠葉，定位要清楚。顯然，聖經的主角是上帝，最重要的目的是讓人認識上帝，任何其他目的恐怕是「不中的」的表現。

　　人認識上帝，這一種認識的本質一定是神學性的。而神學性指向的不只是教義，更是人對上帝的感觸、感言，進而化為人自己的氣質。因此，讀聖經一定要讀出一個神學的味道，換一個說法，詮釋聖經不能缺乏神學性的角度，否則真是枉然勞力。

　　可惜的是，神學長久以來被視為與敬虔相衝，是少數學者的專業，是「平信徒」不需要的奢侈品，是個人拿來炫耀「深度」的裝飾品。久而久之，神學從我們的門訓清單上給剔除，從講壇上消失，信徒學習信仰和自己思想的內容只是一堆規條，沒有看見零散規條背後整全的神學思維。沒有基礎性、普遍性的神學思維訓練，何來有個別處境的神學反思能力。

　　讀聖經讀出一個神學的角度，不只是要訓練我們的神學思維，而是建立我們對上帝的感觸，好叫我們可以回應上帝對我們的呼喚：回歸聖經、回歸上帝！