將臨期：內省反思，等候救贖

第 2154 期（2005 年 12 月 4 日）
◎　未圓語絲　◎　伍渭文

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　　將臨期（Advent）是教會年曆的開始。教會在聖誕前一連四個主日稱將臨期主日，燃點一、二、三、四支洋燭，象徵期待、等候基督的降生。基督的來臨是審判，也是救贖。我們要預備自己，悔改，接受基督。假若我們細心觀察將臨期所讀的經課（註），就以福音書為例，第一主日主題為上帝審判的日子近了：「人子（基督）近了，正在門口了。」（可十三29）第二主日及第三主日主角是宣講「在曠野有人聲喊說，豫備主的道，修直他的路」的施洗約翰（可三3），那位為基督的來臨預備道路的先行者（約一6）。而聖誕節的馬利亞與耶穌基督，在將臨期第四主日才出現（路一26︳38）。

　　現在的聖誕節已凡俗化、商品化。

　　將臨期的開始，中環皇后廣場出現即時的芬蘭白色聖誕小鎮風情，配合中區燈飾，帶來極濃的節日氣氛，吸引外地遊客，增加消費。將臨期強調期待等候。救贖需要等候，期待需要內省，好好預備自己。家庭的衝突，國家地區的恩怨，也需自我反思內省。蒙救贖的人，首先要內省、悔改。沒有殷切的期望，沒有忍耐的等候，沒有求諸己的悔改，就沒有救贖。然而，內省等候與流行消費文化的即興、隨意，唯我所好，實在大相逕庭。面對一篇文章或藝術品，閱讀的人要首先面對作品，建立一種尊重，和I-Thou（我與你）的虔敬，才能進入鑑賞中。而文本和解讀者有一種互動的關係；在解讀過程中，我們的生命因為作品而被轉化、提升。解讀作品尚且如是，邂逅一個人更需如是，等候基督的來臨就不用說了。

　　註：每主日崇拜時傳統教會選讀的舊約、書信與福音書，其主題是關於審判。二零零五年將臨期四個主日崇拜經課分別是：第一主日為以賽亞書六十四章一至九節；哥林多前書一章三至九節；馬可福音十二章二十四至三十七節。第二主日為以賽亞書四十章一至十一節；彼得後書三章八至十五節上；馬可福音一章一至八節。第三主日為以賽亞書六十一章一至四節，八至十一節；帖撤羅尼迦前書五章十六至二十四節；約翰福音一章六至八節，十九至二十八節。第四主日為撤母耳記下七章一至十一節，十六節；羅馬書十六章二十五至二十七節；路加福音一章二十六至三十八節。