教會特寫：窩打老道上的方舟

第 2145 期（2005 年 10 月 2 日）
◎　文林　◎　余滿華

　　「這禮堂是覆起的挪亞方舟。」那支撐殿的天花板是「船底的骨架」、聖壇背後彩色玻璃的外面頭頂是「船舵」、殿頂上是「船的龍骨」。噢！我終於明白不對稱建築內的祕密了。小艇不用的時候，也是移到岸上覆的方舟，也許是因為它不用再航行吧.........

　　每次沿窩打老道往油麻地方向走過，路途中總會經過一座建築風格獨特的教堂；很多教堂建築的結構都是左右對稱，「基督教香港信義會真理堂」（下稱真理堂）的建築卻是不對稱的，看過去頗為特別。從旺角的方向來，首先映入眼簾的是十一呎高的鐘樓和頂上的十字架，鐘樓半腰處延伸出教堂主體的建築，右高左低；正面是三道拱門，鐘樓下的拱門最小，漸次升高，讓人想到大海的的波濤在迎向海岸。

　　我首次走進真理堂訪問鮑世明牧師，他領我到二樓參觀大禮堂，指禮堂中央仰首望說：「這禮堂是覆起的挪亞方舟。」那支撐殿的天花板是「船底的骨架」、聖壇背後彩色玻璃的外面頭頂是「船舵」、殿頂上是「船的龍骨」。噢！我終於明白不對稱建築內的祕密了。小艇不用的時候，也是移到岸上覆的方舟，也許是因為它不用再航行吧。因為大洪水退了之後，上帝曾應許挪亞說：「不再有洪水毀壞地了，我把彩虹放在雲中，作為立約的永久記號。」

　　聖壇兩側的牆使用藍底金點的馬賽克階磚設計，跟教堂外牆一樣。那是上帝給亞伯拉罕的應許：「我指自己的名起誓，我要賜福給你，要給你許許多多的子孫，像天空的星星；海灘的沙粒那麼多。」藍，是天空；金，是星星、是沙粒。今天，每一個基督徒都是亞伯拉罕的子孫。

　　聖壇中央一座金色的十字架懸掛，背後是一面巨大的彩色玻璃窗。玻璃下闊上窄成梯形，這面彩色玻璃象徵雅各在夢中看見的天梯，有上帝的使者上下往來。今天，因有基督作我們的中保，每一位基督徒都可以坦然無懼地來到上帝的面前，聖靈時刻與我們同在了。

　　聖壇舖上了紅地毯，一道約半米高的欄杆將聖壇圍起來，因為那是聖殿中的至聖所。

　　參觀完這個禮堂，我彷彿重溫了聖經一遍，從舊約的創世記一直走到新約，看到上帝用祂大能的手，保守祂的子民，從亙古至今日到永遠。

　　真理堂在一九六二年落成，是出於英國建築師肯寧的設計。一九八一年，肯寧訪港時曾向記者表示：「我一生最滿意的作品，就是這座美麗的教堂，是我的心血結晶。」

　　「.......真理釋放我，使我得自由；願主的榮美，藉我表彰。」歌聲中，詩班、主禮人、講員步入禮堂。真理堂的主日崇拜多數用國語唱出詩歌，牧師用粵語講道，有國語、英語用耳筒即時傳譯。原來最早的時候，教會的名字是「信義會國語禮拜堂」，主日崇拜全是用國語進行。

　　在一九四九年，四個從中國大陸南遷來港的美國信義宗差會，其負責人聚在一起商量，決定在尖沙嘴建立一間教會，牧養區內大陸難民基督徒。結果，信義會國語禮拜堂（真理堂的前稱）就在加連威老道三十二號，世界信義宗社會服務部的餐廳舉行了第一次主日崇拜，那日正好是一九五零年一月一日的主日，共有八人出席。今天，真理堂每主日崇拜出席人數約五百多人。

　　教友振威自大學畢業後已工作數年，看起來卻仍像個學生。起初見面時有點拘謹，以為我會測試他主日學的功課似的，他很快就放開了，笑嘻嘻地談起來。他升中時選了信義中學，就是真理堂後面的那一所中學。他在中一那年學校的佈道會中，決志信主。

　　「我從小就唸天主教學校，一直都相信這個世界有神。既然神是存在的，那麼，決定跟隨這位神也是很自然的了。」可是，他的父母反對兒子信耶穌，覺得他會天天泡在教會，少了與家人相聚的時間，等同失去了兒子。振威就惟有順從父母的意思，直至中四才可以參加學校的團契，但仍不准參加教會的聚會。直到升讀大學後，父母才同意他參加教會的團契。

　　「雖然那次是我首次到教會的團契聚會，但是感覺卻是很熟悉，來了很多年似的。可能是因為這些年來，有不少我相熟的信義中學同學都在這吧！或許他們也有同感，以致竟然沒有為我唱歡迎歌；其實，我心好希望他們唱，到底我都算是第一次來呀！」振威說。

　　他翻開帶來的聖經，讀了一遍希伯來書十二章一節後說：「這麼多年來我都沒有上教會，但是，神差派許多見證人像雲彩一樣圍繞我，使我不至於失落。以前我決志信主只是一片赤子之心，對許多聖經真理都不懂。參加教會聚會後，我開始上主日學，才漸漸明白聖經，明白教會的歷史........」

　　真理堂極為重視基督教教育，我手上拿的就是主日學課程簡介。教會設有幼稚級至中七各級的「常備課程」；此外，又將成人級「門徒裝備」課程分為四個糸列：（一）「認識基督」—是一個領人歸主及加入教會的課程；（二）「在基督長進」—是一個幫助人靈命成長的課程；（三）「服事基督」—是一個裝備人去服事主的課程；（四）「傳揚基督」—是一個培育人實踐福音使命的課程。

　　二十世紀九十年代，細胞小組興起。真理堂仍然保持團契的組織架構，在團契內外再組織小組。有人只參加團契聚會，有人則只參加小組，總而言之，團契小組牧養並存，會友各適其式，自由參加。

　　而真理堂怎樣看自己存在的意義呢？他們相信真理堂的存在有其特定的意義：