長久以來基督徒看「閱讀」,是為求取真理知識、學習自省自建、追求靈命得以更新長進的正途。但不知從哪時起,這法則和理念好像隨時代與潮流的衝激,產生了特異的變化,同時也在改變我們的「閱讀習慣」。
我們身處這「後文字世代」,普遍人對純文字的讀物,已漸漸失去興趣,甚至對以文字方式所記載的內容,亦開始在領會的能力上顯得倒退。人們都喜歡注目在電視、電影等電子的螢光幕上,多於手捧印刷出來的文字讀物。「閱讀」的含意和形態,也似乎需要再被重新定義。
我們一直在努力推動眾去閱讀,這所指的是透過「閱讀屬靈書籍」這行動,對自己的信仰和周遭的人、事、物,相對的作出合宜的反應:就是學習去觀察、瞭解和分辨,建立獨立的反思和回應。但在現實的生活上,包括教會普遍的情況,也愈來愈叫人擔心。
在北美有學者經研究後指出:一個六歲的小孩看電視的時間,比一生與父親交談的時間還要多;一個中學畢業生坐在電視機前的時間,比上學的時間還要長,因學校尚有假期,但電視卻是每天不斷的長播。另一項更令人擔心的發現,是基督教(那些在福音派教會中,自稱是重生得救的信徒)收看電視、電影的習慣(所指如花費的時間及觀看的內容),竟與普羅大眾沒有分別。
就近日韓劇「大長今」所衍生的效應,發現大眾文化雖在現代傳媒強調分流傳播的演變下,仍取得大眾的認受與垂青。塑造為城中之熱潮。無論是男女老幼,販夫走卒或達官貴人,包括所認識的一班教牧傳道同工,無不準時赴長今之約。筆者所指是一種值得思想研究的現象,不敢有絲毫的不敬。並且這些情況也只是許許多多能反映「閱讀的習慣與生命的取向」其中的例子而已。
在此同時,在教會圈中掀起另一「閱讀熱潮」的可算是《標竿人生》四十天閱讀大計。相信參加者中不乏從前是「非讀書人行列之常客」,在教會集體鼓勵下,積極參與,得生命上的祝福。明白自己要在餘下的光陰中,活出榮神益人的人生目標。
其實基督徒的人生使命,就是要在一個處處與屬天真理價值背道而馳的世代,活出一個在世而不屬世的生命。我們更需祈求聖靈的保守與引導,賜我們懂得分辨是非正謬的閱讀能力,使我們的目光不偏向短視,只求即時的滿足、回報或表面虛浮的榮耀及果效。
再說清楚一點,「閱讀」就是讓自己在這忙亂紛擾的世代,多預留時間和空間與上帝相聚相交,使自己的心靈常得洗滌,方向與步伐也能得以調校。
四月二十三日又屆「二零零五年香港讀書月」,我們不單可按其主題「小書本·大世界」進行閱讀的起步;並且從我們那寶貴的大書本「聖經」中得以尋見天父的永恆國度。
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