剖析本港新興宗教專題講座

剖析本港新興宗教專題講座
探討教會如何面對異端挑戰

第 2062 期（2004 年 2 月 29 日）
◎　要聞

▲專題講座三位講員從護教學、神學及心理學角度剖析異端邪說。

　　新興宗教一直都是教會和社會關注的課題，誠如日前為聯會主講一項專題講座的講員所言：若採排斥的態度，或不聞不問，擔心有可能會重演外國某新興宗教的集體自殺悲劇。究竟教會應如何面對這類新興宗教帶來的挑戰？

　　香港華人基督教聯會教育部於二月二十一日（禮拜六）下午三時，在聯會禮堂舉行「雙氧水≠活水」本港異端邪說剖析專題講座，當日三位講員分別從護教學、神學及心理學，向教牧同工剖析現在活躍於香港的異端邪說之特徵及其影響，並探討教牧同工如何面對這類新興宗教的挑戰。

　　聯會教育部部長鍾健楷牧師在致辭時表示，因著近日一些異端邪說引起社會各界的關注，故特別舉行是次講座，讓教牧同工能了解異端邪說在香港發展的最新情況。

　　鍾牧師強調活水就是活水，即是上帝的話，若傳揚「活水」福音的教會，滲進其他性質的「水」，就偏離了聖經的教導，亦會引起不少複雜的問題，故呼籲教牧同工必須正視錯謬教義所帶來的影響。聯會執行董事鄭昌國牧師在領禱時提到，末世時代不法的事增多，盼望教牧同工能帶領信徒行在真道上，認識獨一的上帝，免受異端邪說的迷惑。

▲滕張佳音院長

　　問題教派　偏離聖經

　　牧職神學院院長滕張佳音從護教角度，辨識及探討本港新興宗教、異端邪說之概況。她表示問題教派可分三種：一是新興宗教，這類宗教形式上與傳統宗教有很大分別，可能沒有教主、教典、會堂，甚至宣稱自己不是宗教。第二類是極端教派，名義上宣稱自己是基督教，然而對聖經看法是有偏頗，未能作全面和平衡的教導。第三種是異端教派，其信仰離開正統，教義出現偏差，近年在本港有些國際基督教組織異常活躍的工作，自稱信仰純正，誘惑不少市民。值得一提是這些新興的異端教派都喜歡在大學校園內宣教，增長速度亦相當快。

　　最後是對社會及教會構成直接威脅的邪教教派，張院長強調邪教教派不單信仰錯謬，更重要是信徒的生活對社會帶來破壞性的影響，最明顯的例子是近年被國內列入五大邪教之一的東方閃電，他們的傳教手段有如勒索教會牧者、綁架信徒，已是危害社會的行為。至於那些宣揚飲用雙氧水的教會，張院長認為他們是由極端的靈恩派，變成異端的靈恩派，並被一般教會稱為偏激教派，甚至可能具備發展成邪教的潛質。

　　她又提到那些問題教派有五個特徵，首先是教義上的偏差，如在三一神觀、基督觀、救贖觀與正統基督教所傳的有很大的出入。二是這類教派奉行領袖偶像化、權力絕對化，他們的領袖常自稱有特殊的啟示，只是當啟示不兌現時又不願道歉。三是教會觀十分狹窄，認為只有自己教派才是地上唯一的真教會，不願與別的教會相交。四是以激進的方法傳教，甚至以「洗腦」等不擇手段的方式迫人歸信。五是操控信徒的生活，如迫他們奉獻所有私人時間及金錢，又嚴禁他們接收外面的資訊，以鉗制他們的思想。

　　張院長認為，香港的教會應同心建立一個支援系統，幫助落在異端中或離開異端的信徒，使他們回歸正當的教會得著真道的教導。若單是採用排斥，或對他們的情況不聞不問，有可能會重演美國大衛教派集體自殺的悲劇。

▲胡志偉牧師

　　牧養挑戰　謹守原則

　　新興教派或偏激教派最令人擔憂的，並非單在於其教義和信仰內容，最危險的是這些組織可能會在思想上操縱跟隨者，令他們產生反社會、甚至是自毀的傷害行為。身為教牧同工，面對新興教派的興起，牧養的工作究竟應該怎樣作出調適？

　　香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師從神學角度，分析教牧如何面對「非正統教派」的牧養挑戰。他認為教牧同工面對「非正統教派」的牧養挑戰時，要謹守三個重要原則。首先是「唯獨聖經」，他強調要全面地認識聖經，培養信徒獨立思考的能力，才能避免異端的迷惑。例如聖經提到耶穌基督的醫治方式是多樣化的，有用手摸、禱告、宣告、用唾沫和泥、吩咐病人作信心行動，卻從來沒有用雙氧水治病，可見此說是沒有聖經根據的。

　　另一原則是「唯獨教會」，教牧同工需要為信徒建立健康整全的教會觀。奧古斯丁認為真正聖潔的教會，只能實現於無形的教會中，有形教會雖然有不良分子存在。他認為面對「非正統教派」，我們需要展開對話，糾正他們的錯謬，最終使他們成為正統教會的一分子。

　　最後是「唯獨恩典」，教牧同工應教導信徒活在恩典的自由中，而非律法的枷鎖。他強調，若信徒太習慣律法主義的教會生活，從而失去獨立思考的能力，便很容易被異端邪說所迷惑。