中秋節與感恩節

第 2038 期（2003 年 9 月 14 日）
◎　教會之聲　◎　胡明添

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　　舊約聖經所記載的七大節期：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、贖罪節、吹角節和住棚節，雖然都很有意義；但除了猶太人以外、即使新約信徒也不守這些節期。因為新約信徒都相信耶穌的降生、受難、受死、埋葬、復活、升天和再來已能表達這些節期的意義。當然還有舊約節期都含有十分濃厚的猶太文化色彩；實在沒有必要將某一民族的文化強加在另一民族身上。

　　西方宣教士將福音傳進中國的時候，難免也將他們的文化一併帶來，致使基督教信仰摻雜了西方文化，同時也使基督教信仰與中國文化格格不入，難怪在華人社會拓展福音時碰到許多文化上的關卡。單就節期而言，除了與基督教信仰有直接關係的受難節、復活節、聖靈降臨節與聖誕節外；其他的節期，如感恩節、萬聖節、甚至父親節和母親節都有強烈西方文化的內容，甚至有人認為簡直是文化侵略。當然不是說西方的節期全無意義，乃是說可否透過中國已有的傳統節期替代呢？

　　外國有感恩節而中國反而沒有，尤其中國有五千年歷史的文明古國，一向崇尚孔孟之道，不免叫人覺得有些奇怪。雖然西方的節期與中國的節期沒有任何一個是完全相同的，可說涇渭分明；但中國一定有一些與外國的感恩節較為相近的節期，若能加以豐富其意義，其實可與西方的感恩節媲美。深信透過節期的本色化，福音更能植根於中國的土壤裡。感恩節源自一批清教徒於一六二零年，遠渡重洋來到美洲，適值寒冬同時又缺糧，幸得當地印第安人的協助，才能度過最艱苦的時刻。翌年大豐收，遂向上帝感恩。感恩節現在已成為美國人向神感恩和家庭團聚日。

　　中秋節自古以來都是中國民間的重要節日之一。中秋在立秋之後、農忙已過，農夫可稍為休息，故廣府人有「閒過立秋」的說法。而八月十五正值不寒不暑、天朗氣清，實在是慶祝秋收最適合的日子。古代並沒有吃月餅的習俗，但有酒餚。到了明朝才正式有吃月餅的記載：八月十五謂之中秋，民間以月餅相贈，取團圓之意。這個時節可與親友團聚，分享豐收的喜悅。後來漸漸演變為互相餽贈、聚會、慶祝豐收的節日。後來也將殺韃子的革命運動和嫦娥奔月與八月十五結合一起。既然中秋節有秋收慶祝和團聚之意，尤如西方的感恩節；教會應在中秋節的前一晚舉行慶祝聚會數算神恩，又讓信徒可於中秋節正日能與其家人團聚，共度佳節。

　　感恩會除有詩歌、禱告和選讀與感恩相關的經文外，也當加上短講，並可提及中秋的傳說以汲取其中的教訓。更不可忘記講述各國感恩節的來源，都無非是向神表示謝意，也是一家團聚的日子。同時，亦要強調國際沒有劃一的慶祝日，例如：加拿大是在每年十月的第二個禮拜一舉行，而美國則在十一月的最後一個禮拜四。中國人不應照抄西方，事實上各國均可按自已的需要來訂定。我們中國信徒可將中秋節視為中國的感恩節。