神啊，我真希望這不是真的.......

第 2017 期（2003 年 4 月 20 日）
◎　文林　◎　吳宗文

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　　我知道在已有太多政策失誤導致戾氣怨氣滿天的情況下，實不忍於此際加入責罵行列。但求你使官員中一些基督徒，或是特首近身的信徒，能像拿單先知勸喻大衛王一樣，以智慧語言和道德勇氣，指出特首的錯處，呼籲政府悔改及回轉。

　　神啊，我真希望傳媒的報道不是真的。據稱特首在九七回歸時，請了香港所謂著名的曆書編印人，為他按風水選擇辦公地點，又查《通勝》為他卜擇吉時坐下辦公。若然是真的，我知道這是你不喜悅的事情，因為經上記著說：「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。」（申十八10～12 ）

　　神啊，我真希望傳媒的報道不是真的。據悉律政司第一天進駐她的辦公室時，在鎂光燈閃閃下，手捧著一大尊觀音像上班。若是真的，我知道這是你不喜悅的事情，因為經上記著說：「他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，他就站立，不離本位；人呼求他，他不能答應，也不能救人脫離患難。」（賽四十六7）

　　神啊，我真希望傳媒的報道不是真的。據聞號稱為基督徒的民政事務局局長夫婦，年初三時到車公廟為香港祈福求簽。若是真的，我知道這是你不喜悅的事情，因為經上記著說：「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出二十5）

　　神啊，本來在你榮耀仍未全然彰顯的日子，信仰是你容許的個人自由抉擇。但當政府官員作為公眾人物，高調地及刻意地讓傳媒渲染他們是以迷信方式來管治香港時，我知道你的祝福便不再與這些領袖同在。你也容許失誤及咒詛接二連三的臨在我們的社會。因為經上記著說：「耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。」（申二十八 —20～22）

　　神啊，我真佩服你的幽默感。你使卜士的話變成虛空，令那些以為只要擇卜吉時吉地辦公，便可帶來亨通順利的人，明白到惟有獨一真神才能賜人「度日亨通、歷年福樂」（伯三十六 ）。經上記著說：「因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。」（亞十2～3）

　　神啊，我真佩服你的幽默感。當雙眼矇閉，一手拿劍，一手持天平，象徵著法律前人人平等之女像，為觀音取代後，法制上之危機及失誤接二連三地出現。經上記著說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」（詩十六4）。又說：「他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」（詩一一五4～8）

　　神啊，我真佩服你的幽默感。當人向鎮邪驅疫而聞名的車大元帥祈福時，你竟容許香港開埠以來官員從未求得的下下籤出現了，就像你容讓隱多珥女巫預言掃羅必敗的假象。結果車公在它除瘟疫的專業範圍上令人失望，香港發生了近年罕有的疫症，令已經疲弱的經濟，再受沈重打擊。經上記著說：「站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。你籌畫太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。他們要像碎　被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。你所勞神的事都要這樣與你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你」（賽四十七12～15）。

　　神啊，我祈求你讓基督徒在為執政掌權者祈禱時，不單只是說平安平安回去吧的祝福。我知道在已有太多政策失誤導致戾氣怨氣滿天的情況下，實不忍於此際加入責罵行列。但求你使官員中一些基督徒，或是特首近身的信徒，能像拿單先知勸喻大衛王一樣，以智慧語言和道德勇氣，指出特首的錯處，呼籲政府悔改及回轉，以致香港能像因尼尼微城一樣，當上下一致謙卑，同心認罪，你便賜下你的赦免，不將你的祝福撤走，也不將咒詛與災禍降在我們的城市。經上記著說：「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地」（代下七13～14）。