聖經中有關一些夫婦的記載是十分簡短,要推敲他們相處的實況實在不容易。摩西和西坡拉就是一個例子。
我們知道摩西身為希伯來人,卻生長於埃及的宮廷,得到親母作「奶媽」照顧,相信也從母親身上學到不少猶太人的傳統,對同胞有一份情。長大後,因見埃及人鞭打同胞,一時不忿殺了埃及人,法老知道後要尋索他的命,他就逃到米甸去,米甸的祭司有七個女兒。在井旁遇上這班女兒們,後來摩西甘心和那祭司同住,那人就把大女兒西坡拉嫁給摩西為妻。他們就生了兩名兒子,革舜和以利以謝。
聖經中記載這對夫婦唯一的對話是在摩西被召回埃及的途中,大底是因為他們沒有為兒子行割禮,耶和華要殺摩西。西坡拉似乎十分了解事情的底蘊,她就拿一塊行割禮的火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,耶和華才放了他。西坡拉還說:「你因割禮就是血郎了。」我們聽不到摩西有甚麼回應。
細心的聖經讀者,可能觀察到,摩西是帶著兩個兒子,而西坡拉當場只為一名兒子行割禮,是因為另一名兒子已經行了割禮嗎?我們只能猜測背後的情況。
我們知道摩西是利未人,而西坡拉是米甸人,米甸的先祖是亞伯拉罕在撒拉死後所娶的妻子基士拉所生(創廿五1-2)他們有兩個行割禮的不同傳統,利未人是兒子第八日行割禮,而米甸人則是兒子踏入青少年期才行割禮,或許就是其中一位兒子沒有在第八日行割禮,而又未長成到青少年期吧!
無論如何,這是夫婦因不同背景所引起的衝突,或許摩西因為寄人籬下,沒有嚴格執行神的命令,又或許西坡拉因為自己的傳統而不肯讓步,衝突就此發生。而我們看到西坡拉當場敏捷的反應,可以推想她是知道丈夫的意見是實在的,只可以順服。
我們作丈夫的,在屬靈上要多追求明白神的心意,在重要的事情上,要以神的標準為最終、最高的考慮,才能避免摩西險被神追殺的景況。
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